Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 210

147 ״Eigenwillig verfährt er hier, um das Gesicht der Dinge ״zu entstellen. Wenn er aber gesehen hätte, worauf sich die ״Worte im Talmud beziehen, worauf ßab Chisda dem ßami ״bar Dekuli sagte: ״Ich sehe, dass du sehr scharfsinnig bist "(חדנא לך דחריפת סובא)“, hätte er schon von da allein begreifen ״können, dass die Worte sich nur auf das Verständnis beziehen, ״nach Gebühr zu antworten; denn alle Antworten des ßami ״bar Dekuli betreffen ganz einfache Halachoth, seine Grösse ״bestand darin, dass er sie kannte und eine jegliche am rieh- ״tigen Orte anzuwenden verstand. ״Da es aber in der Wissenschaft das beste ist, die Sache ״selbst zu sehen, wollen wir die Stelle von Anfang bis zu Ende ״zitieren und dadurch ihren Inhalt und das, was daraus zu ent- ״nehmen ist, kennen lernen. ״Im Talmud heisst es dort: בסורא לא אכלי כחלי, בפומבדיתא אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא איקלע לסורא" במעלי יומא דכפורי, אפקינהו כולי עלמא לכחלינהו שדינהו, אזל איהו נקטינהו" אכלינהו, אייתוה לקמיה דרב חסדא, אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה" מאתריה דרב יהודה אנא האכיל, אמר ליה ולית לך נותנין עליו חומרי המקום" שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר ליה חוץ לתחום אכלתינהו, ובמה" טויתנהו אמר ליה בפורצני, ודלמא מיין נסך הויא אמר ליה לאחר י ■ב חדש" הוו, ודלמא דגזל הוד. א־ל יאוש בעלים הוה דקדחו בהו חילפי, חזייה דלא" הוה מנה תפילין (שהם כידוע היו מניחין תפילין כל היום) איל מאי טעמא לא" מנחת תפילין איל חולי מעיין אני ואמר רב יהודה חולי מעיין פטור מן" התפילין, חזייה דלא הוה קא רמי חוטי, איל מאי טעמא לית לך חוטי איל טלית" שאולה היא ואמר רב יהודה טלית שאולה כל שלשים יום פטורה מן הציצית," אדהבי אייתוה לההוא נברא דלא הוה מוקיר אבוד. ואמיד. כפתוהו אמר לחו" שבקוהו דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין ביד של מטה מוזהרין" עליה, אמר ליה (רב חסדא) חזינא לך דחריפת טובא אמר ליה אי הרת" .באתריה דרב יהודה אחוינא לך חורפאי" ״Jeder, der auch nur die einzelnen Worte versteht, erkennt ״in allen Antworten des ßami bar Tamri nur einfache, sach- ״gemässe Worte. So verschieden auch die Fragen waren, die ״Antworten sind kurz, einfach und sachgemäss; schon daraus ״allein können wir die Bedeutung der Worte חזינא לך דהריפת טובא ״entnehmen, es war die Anerkennung, dass er Verstand besitze, ״jedes Ding zu erfasset! und richtig zu stellen, und jede