Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 212

14» ״standen nicht einmal die unzusammenhängenden Ausdrücke, ״welche sie in den Notizen des Seder Hadoroth gefunden haben. ״Es ist wohl wahr, dass dies alles in einer Zeit geschah, ״in der man nach Assimilation und Verleugnung seiner selbst ״strebte; was hat aber der Herzenswunsch des Schreibers mit ״Forschung zu tun, mit unserer Geschichte, die ein Ruhm ״Israels ist, die man erforschen, kennen und wiedergeben muss, ״wie sie wirklich war? ״Wenn durch wahre wissenschaftliche, nicht voreingenommene ״Forschung, durch die freie Untersuchung die von dem Streben ״geleitet ist, die Dinge zu erkennen, wie sie sind, ohne nach links ״oder rechts abzuweichen, sich uns notgedrungen die Weisheit ״der Grossen Israels, die Reinheit ihres Geistes, die Tiefe ihrer ״Gedanken, die Geradheit ihrer Gesinnungen ergibt, was können ״wir dagegen tun; notgedrungen müssen wir auch diese Re- ״sultate dem Leser geben, denn die Geschichte gibt ja nur die ״Sachen, wie sie sind, und nicht nach dem Willen und Wunsche ״des Schreibers gemodelte und verdrehte Resultate. ״Weiss fährt dort fort: ״So dass viele der grossen Schüler ״sich vor dieser Verkehrtheit entsetzten und nach Palästina ״auswanderten“. ״Wie es scheint, wusste Weiss nicht, was in der Ge- ״schichte jener Zeit allgemein bekannt ist; es war ihm ״etwas Neues, dass sich Gelehrte fanden, die von Babylonien ״nach Palästina zogen, während jeder, der nur einigermassen ״die Gepflogenheiten jener Zeiten kennt, weiss, dass unaufhör- ״lieh Gelehrte von Babylonien nach Palästina und umge- ״kehrt zogen, je nachdem einer den Wunsch hegte. ״Weiss wusste nicht, dass es auch zur Zeit Rabs und ״Samuels viele gab, die sich veranlasst fühlten, nach Palästina ״zu ziehen, so Rab Kahna I, der Kollege des R. Assi sowie ״Rabs und Samuels (siehe ״Babylonien und Palästina“ Abschnitt 22—20״), ferner Issi bar Hine (siehe dort Abschnitt 18, An- ״merkung 26), nachher zogen auch R. Eleasar und Seira noch ״zu Lebzeiten Rabs und Samuels hin und erreichten es, noch ״zu den Schülern R. Chaninas und R. Oschias zu gehören, auch ״lebte noch R. Jizchak bar Abdime zu ihrer Zeit (siehe Baba ״Bathra 86, Chulin 110 . . .)