Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 217

154 11״• Sera (Sei'ra) und R. Abba (Ra) standen an der Spitze ״derer, die von Babylonien nach Palästina zogen, und demnach ״schreibt selbst Frankel s. v. ״ : ר׳ באWir finden an zahllosen ״Stellen des Jeruschalmi, dass R. Ba im Namen Jehudas tradiert.“ ״Ja noch mehr, R. Seira tradiert nicht nur sehr oft im ״Jeruschalmi im Namen Rab Jehudas, seines Lehrers, sondern ״auch sehr oft im Namen Rab Chisdas, der der Zeitenfolge ״nach ganz gut als sein Kollege gelten kann. ״Z. B. Jeruschalmi Megilla I 9 : ר׳ זעירא בשם ר׳ חסדא היי .הנימ״ל מכלה את הגויל אם גורדו ונשתייר שם ירך קטן כשר ואם לאו פסול" ״An derselben Stelle etwas weiter: ר׳ זעירא בשם ר׳ הפרא .היה עשוי במין סמפון שורה העליונה ובו׳" ״Siehe Sabbath VII, 1: ר׳ זעירא בשם רב הפרא ר׳ אילא (הברו של ד זעירא) בשם ר׳ שמעון בן לקיש תריהון אמרין בודון שבת ושננת" מלאכות שאלו"; dann weiter: .ר׳ כא בשם רב חסדא ״Es knüpft sich eine ganze Abhandlung an die Worte Rab Se- ״ras und Rab Abbas im Namen Rab Chisdas an. Ebenso kommen ״noch an vielen Stellen die Ueberlieferungen Rab Abbas im Namen ״Rab Chisdas vor. Siehe dort (VIII): הא ר׳ בא בשם ר׳ חסדא בדפנה .מבית לבית היא מתניתא" ״Siehe Kidduschin IV, 2: ר׳ בא בשם ר׳ חסדא שלשה הן שהן .נאמנים על אתר חיה ובו׳" ״Ebenso Kethuboth III, 7: .ר׳ בא בשם ר׳ חסדא בבושת ופגם ובו׳ ״Jer. Erubin I, 1: ר׳ זעירא בשם ר׳ חסדא יתידות היוצאות מכותלי .המבוי אדם נותן עליהם ובו׳" ״Siehe Sabbath 114: א״ר זירא כי הוינא בבבל הוד, אמרי הא דתניא יוהיב שחל להיות ע״ש לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי" הכל היא, כי סליקנא להתם אשכחיתיה לר׳ יהודה כריה דר׳ שמעון בן פזי" דיתיב וקאמר ר״ע היא דאי ר׳ ישמעאל הא אמר ובו׳ ואמינא ליה אנא" .בהנים זריזים הן" ״Schon Rabbenu Chananel erwähnt die dazu gehörige Tal- ״mudstelle, indem er schreibt: וקמפרש בתלמוד א״יר׳זעירא בשם רב חסדא יוה׳יב שחל להיות ע״ש אין תוקעין לאחר השבת אין מבדילין אימא" כר׳ עקיבא ברם כר׳ ישמעאל מבדיל שכן חלבי שבת קריבין בי״ש" ״(der letzte Satz ist bereits סתמא דירושלמי, denn R. Sera ist nicht ״dieser Ansicht, wie er ja auch im Babli die Worte des Rab ״J ehuda ben Pasi zurückweist).