296 שהוא אב מן האבות ist nicht richtig. Eine Verwechslung der in der Mischna genannten אבות mit תולדות ist nicht zu befürchten; es muss vielmehr darauf hingewiesen werden, dass die in der Mischna nicht genannten, aber den als Beispiel angef…

297 Mischna und zum Kommentar*), 1welche zum grossen Teil selbst für den am wenigsten kundigen Leser überflüssig sind (so z. B. die Notiz S. 21 Z. 12: ״Freytag s. v. I, 537“! und die Zitate aus ״Heidenheim, שפת אמת, Gebete für Israeliten“ u…

…barer Druckfehler und hätte nicht nachgedruckt werden dürfen. j| S. V a 4 Zu סלאע siehe Friedländer, Sprachgebrauch des Maimonides, s. v. wodurch sich Anm. 31 S. 23 erledigt. || h 4/5 Statt ואין עושה מהן שורה lies ואין שוטהין אותן oder ואין מסדרין או…

…k (S. 9 a 10 v. u.) richtig יריד. || a 3 v. u. und Anm. 40 S. 25 Die Ausführungen bezüglich מא und מן sind überflüssig. Maimonides sagt gar nicht: ״Der Erste, an den er denkt . .“ (wenn auch die freie Über- Setzung den Satz so wendet), sondern: ״Das …

300 II, 8. S. XI h 3 v. u. Statt שהיה lies שהיו. Wie schon aus Obigem ersichtlich sein dürfte, ist die Siksche Bearbeitung desselben Traktats*) wesentlich besser. Sik gibt Text und Übersetzung des ganzen Traktats mit einigen kurzen Anmerkun…

301 IV, 4. S. 21 k 4 Statt שיהיה lies שיש. jj h 8 Statt מורה lies שמורה; statt ובבר lies כבר. || h 8/9 Statt der absolut unverständlichen Worte כי ענין תפלתם היא הנוספת lies שכוונתו תפלתם הנוספת. II h 12/13 לבל העם genügt, בכלל ist überflüs…

302 praktisch und empfehlenswert ist, und in der Tat ist auch beim Erscheinen der bisher einzigen derartigen Edition, der Kronerschen Ausgabe des Kommentars zu פסחים, der Vorwurf geringerer Zweckmässigkeit erhoben worden. — Der Herausgeber …

303 weiteren Sinne) übersetzt, was dem Begriffe פרהדרין wohl besser entspricht. I, 5. S. 7 Z. 8/9 שי לא יסכן אן יראה אדא נירה ist in unseren Ausgaben übersetzt: ,דבר שאי אפשר לאדם שיראהו זולתו 5־^<r »»•ד als wenn nicht אדא גירה, sondern גיר…

… zu lesen. III, 10. S. 14 Z. 15 חול .אניה חול ist nicht arabisch, sondern hebräisch (derartige Verbindungen sind ja bei Maimonides nicht selten) und wül sagen, dass dieses מוכני, im Gegensatz zu dem unmittelbar vorher als כלי שרת bezeichneten כיור, n…

… auf den Text unserer Talmudausgaben darf nicht etwa zu einer Änderung des hier vorliegenden Textes Veranlassung geben; Maimonides hat, wie auch aus Hilchoth ‘Abodath Jom Hakkippurim 11, 5 hervorgeht, eine andere Lesart im Text, ohne deren Annahme de…

306 Zwischen כי und לו ist טוב zu ergänzen. |j h 5 Statt'ויצאה lies ויצא. I, 3. S. 10 h 14 Es fehlt die Übersetzung von ענדה; der Satz sollte lauten: לפי שלדעתו חובה הוא לו oder: לפי שהוא סובר שחובה הוא לו. I, 5. S. 12 a 11 Statt אלפלפל lie…

307 aus der Mischna zu zitierenden Worte handelt, deren Reihenfolge im Misehnatext begründet werden soll. Am richtigsten wäre wohl: הקדים בו לבשלוחו und הקדים בה לבשלוחה; vergl. Mischna ברכות II, 2: למה קרמה שמע לוה יה אם שסע. II, 3. S. 22 …

… vorliegenden Übersetzung sind vorgenommen und in den Anmerkungen ist darauf, wenigstens in den meisten Fällen, ent- *) Maimonides’ Kommentar zum Traktate Tamid. Arabischer Text mit verbesserter hebräischer Übersetzung nebst Anmerkungen. Herausgegebe…

…ige Wiederholung; einer der beiden Ausdrücke genügt als Übersetzung von אלרמאה. Zur sachlichen Bemerkung (Anm. 7), dass Maimonides mit seiner Gleichstellung von רובים und פרחי כהונה dem Talmud widerspreche, vergl. die im Kommentar des רבנו גרשום z. S…

310 I, 2. S. 3 h 7/8 Statt ויזהר להיות מזומן lies ויהיה מזומן.!| h 10 Die genaue Übersetzung von ויכרג מן כרג ויזכה בו müsste lauten: ו| .ויצא מי שיצא ויזבה בה h 14 הברזת קריאת איש ist Uberflüssige Wiederholung; lies הכרזת איש. I, 3. S. 3 h…

311 II, 4. S. 8 a 17 h 15 אוח שיורה — עלאמה חדל למן אלחאיט על המוחל. Hierzu bemerkt der Herausgeber (Anm. 35): ,.Weder לאן (B.) noch למן (P.) geben hier einen Sinn; עלי wäre hier am Platze.“ Das ist durchaus unrichtig: למן giebt sehr wohl e…

312 vorhandenen Worte ההלכה הזאת בעצמה vorgesehlagene Verbesserung הלכת זאת הברכה als Übersetzung für נץ הדה אלברכה ist falseh. Wahrscheinlich stand ursprünglich in der Übersetzung הברכה הזאת בעצמה. Will man dies nicht beibehalten, so wäre …

Die diesjährige Lieferung des Vereins ״Mekize Nirdamim־‘. Besprochen ron Professor Dr. A. .Sulzbach in Frankfurt a. M. •1 □פר ארהות חיי□ לר׳ אהרן הכהן מלוניל• חלק שני. עם הגהות מראה מקומות וביאורי□ מן משה בןאליקיסשלעזינגער. מחברת רביעית. בר…

314 der aufrichtigste Dank gebührt. Wir sind damit wieder im Besitz eines Quellenwerkes ersten Ranges, von dem bisher nur der erste Teil gedruckt (Florenz 1750) vorlag. Von welcher Bedeutung dieses Werk ist, und wie sehr es als autoritativ …

…ng eines Gebrauchs bei der Miloh-Feier, für den man keinen Grund anzugeben wusste. Nachdem der ברית vollzogen, legt der Mohel das Kind auf den zweiten Sessel, den man als Eliah-Sessel bezeichnet, nieder. Aus dem vorliegenden Werke erfahren wir, …