Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 315

309 sprechend hingewiesen. An manchen Stehen allerdings scheint mir die vorgeschlagene Verbesserung selbst verbesserungsbedürftig, wie ich an einzelnen Beispielen naehzuweisen versuchen werde. — I, 1. S. 1 a Itzt. Z. אלי גאבר אלדהר scheint in den Ausgg. mit ועד לעולמי עד sinnentsprechender übersetzt zu sein als durch die vorgeschlagene Verbesserung ועד שאר הימים (h 4 v. u.). bedeutet nach Freytag: nomen temporis futuri. Es soll wohl gesagt werden, dass die Vorschrift bezüglich der Ehrenwache, wie beim Stiftszelt und beim Tempel zur Zeit Salomos, so auch nachher, solange der Tempel bestand, gehandhabt wurde, vielleicht auch, dass sie ebenso beim בית שלישי gehandhabt werden wird. Die Übersetzung könnte deshalb, wenn sie überhaupt geändert werden muss, lauten: ובימי שלמה ער לעתיד. || S. 2 h6 הרובין ומורין בקשת. Überflüssige Wiederholung; einer der beiden Ausdrücke genügt als Übersetzung von אלרמאה. Zur sachlichen Bemerkung (Anm. 7), dass Maimonides mit seiner Gleichstellung von רובים und פרחי כהונה dem Talmud widerspreche, vergl. die im Kommentar des רבנו גרשום z. St. gegebene Erklärung der אית דמפרשי, welcher Maimonides offenbar folgt. || h 8 Statt וביפה היא ידועה שגגה דומה וגו' lies 'כיפה ידוע והיא שגגה דומה וגו. Der Übersetzer gebraucht das Wort ידוע, wenn die Übertragung des arabischen Übersetzungs- Wortes ins Hebräische nur durch eine Wiederholung des zu erklärenden Textwortes der Mischna erfolgen könnte, und wo die Bedeutung dieses Wortes bekannt genug war, um für den Hebräisch Lesenden keiner Erklärung zu bedürfen. Vergl. meine כלאים- Ausgabe, Anm. (zur hebr. Übers.) 3 S. 23*)• II h. 16 Die vom Verf. vorgenommene Verschiebung des Wortes בלבד erscheint nicht richtig. *) Zu dem dort Gesagten sei hinzugefugt, dass manchmal die Übersetzer die Schwierigkeit auch durch eine umschreibende oder erweiternde Übersetzung vermieden haben; vergl. ברכות I, 2 (ed. Weill S. 2 a u. h 16) בית המשתה מגלם אלשראב, WO die arabische Übersetzung auch nur durch Wiederholung des Textwortes in das Hebräische zurückübertragen werden konnte, und wo der Übersetzer einer einfachen Wiederholung durch Hinzufugung des Wortes היין aus dem Wege ging. Vergl. ferner עבודה זרה 1, 7 (ed. wiener s. 5 a r7)וכיפה אלקבו (h r7 וביפה בנץ עשוי במין קשת)• Längere Zusätze siehe ausserdem z. B. מועד קטן I, io (ed. Simon S. 6 h 11/10 v. u.), שבת vn, 2 (ibid. S. 29 h 9/7 v. u.) und VH, 4 (ibid. s. 33 h 8/9). in 5 ,1 טבול יום, wo in den Ausgg. הלתית הוא אל חתית steht, vielleicht, weil der Übersetzer infolge der Verstümmelung des arabischen Namens die Gleichheit nicht beachtete, hat Derenbourg Band HI S. 230 7/8 v. u. das richtige אלחלתית wiederhergestellt und in der Über-