Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 309

303 weiteren Sinne) übersetzt, was dem Begriffe פרהדרין wohl besser entspricht. I, 5. S. 7 Z. 8/9 שי לא יסכן אן יראה אדא נירה ist in unseren Ausgaben übersetzt: ,דבר שאי אפשר לאדם שיראהו זולתו 5־^<r »»•ד als wenn nicht אדא גירה, sondern גירה stünde. Nach dem vorliegenden Text muss übersetzt werden: דבר שאי אפשר לארם לראות ״) אם משנהוeine Sache, bei welcher niemand sehen kann, wenn er sie anders macht“), was sich an den Wortlaut der Mischna (שלא ישנה דבר) genau anschliesst. i! Z. 10 Statt יפני קדש הקרשים der Agg. lies nach dem Arabischen 1 .לבית קדש הקרשים Z. 10/11 ויסתדלון בקורה תעאלי כי בענן אראה על הכפורת אנה לא ירבל אלי אלבפורת אלא בענן. Die Übersetzung lautet in den Agg.: וראייתם על זה ממה שאמר הכתוב . ... כי הוא לא יהיה נכנם אל הכפורת אלא בענן לדעתן, muss aber lauten: ומביאים ראיה ממה ׳שאמר הכתוב .... שלא יכנס אל הכפורת אלא בענן. Die Worte על זה und לרעתן sind zu streichen; אנה לא ידבל u. s. w. ist Gegenstand des Beweises, nicht aber ein neuer Satz, (j Z. 14 Statt ויבכוך lies מבבון. II, l. S. 8 Z. 9 v. u. ff. ויחפקון ממן יבדא אלעדד ובם אלעדד פיתפקק מתל א עלי אן אלעדד תל אתון או ארבעון או כמסון או ממא שאוא מן אלעדד . ... חתי ינפד־ אלעדד אלמתפק עליה אולא. Auch hier haben unsere Ausgaben einen verstümmelten, unverständlichen Satz: ויסבימו ביניהם ממי יתהיל המנין כיצר יסכימו על דרך הדמיון כשהיה המנין שלשים או ארבעים או המשים או במו שירצו מן המנין . . . ער שיצא המנין שיסכימו עליו בתחלה. Nach dem Arabischen muss es statt dessen folgendermassen heissen: מסבימו ביניהם ממי יתחיל המנין וכמה המנין ויסכימו דרך משל שיהיה המנין ל או מ' או נ׳ או איזה מנין ׳שירצו א״הב ישליך בל אחר מהם אצבע אם הוא הלש או כל האצבעות עד שיצא המנין שהסכימו עליו בתחלה.אם הוא חזק (?). II, 2. S. 9 Z. 18 In der Übersetzung muss statt בעוקץ וברגל gelesen werden העוקץ והרגל; ebenso ist im folgenden überall der Artikel statt der Präposition ב zu setzen; das Prädikat ist מעלה. || Z. 20 הש״י .לקולה פיהא nach לאומרו בהם ist jedenfalls Schreibfehler, eine ursprüngliche Randglosse, die irrtümlich dem Text eingefügt wurde. |j Z. 24 פי תמיד In der Übersetzung ist wohl בתמיד in בתלמוד verschrieben und dieses dann durch das gleichbedeutende בגמרא ersetzt worden; lies כמי שיתבאר בתמיד. 20*