Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 310

304 III, 2. S. 11 Z. 10 v. u. ופי ליל צום כפור איצא דימו. Unsere Ausgaben übersetzen: ואירע בליל צום כפור ג״כ פעם אחרת ודימו; das würde bedeuten, dass auch einmal in der Nacht zum יום כפור der Mond kurz vor Tagesanbruch im Osten sichtbar gewesen sei, was eben erst als unmöglich bezeichnet worden ist. Es muss heissen ובליל צום כפור ג״כ דימו (wozu der Übersetzer erläuternd פעם אחרת eingeschoben haben mag) oder שדימו.ואירע. m, 3. S. ll 1. z. Für והי אלרי יצף ist והוא יגיר אותה sehr ungeeignete Übersetzung; der Satz bedeutet: ״dasjenige (Tauchbad) nämlich, welches er (im folgenden) erläutern wird“, und sollte lauten: (והיא שיבאר אותה (בסמוך. III, 5. S. 12 Z. 13 פי אלהלכה אלתי קבל הרה. Statt בהלכות לפני אלו lies בהלכה הקודמת. III, 6. S. 13 Z. 2 Als Übersetzung von אלתי יבדם בהא ist nicht שמשתמש בהן, sondern שעובד בהן zu lesen. III, 10. S. 14 Z. 15 חול .אניה חול ist nicht arabisch, sondern hebräisch (derartige Verbindungen sind ja bei Maimonides nicht selten) und wül sagen, dass dieses מוכני, im Gegensatz zu dem unmittelbar vorher als כלי שרת bezeichneten כיור, nicht geheiligt war. Der Übersetzer scheint חולי gelesen und es deshalb mit סביב לכיור wiedergegeben zu haben, was aber schon darum nicht richtig ist, weil dann mindestens חולה oder חול אלכיור erwartet werden müsste. Vergl. meine Notiz zu Tamid I, 4. S. 5 a 6 und Anm. 20 daselbst S. 8. IV, 2. S. 16 Z. 7 Statt מצמגה lies ג) מצבוגה £). || Z. 10 יסתגפר wäre besser mit מתודה als mit מכפר zu übersetzen. |j Z. 11 Statt אלתאלת lies אלתלאת. IV, 4. S. 17 Z. 6/7 אלא אלמבכרה אלתי יגרף בהא אלנאר מן אלמזבח בהא בעינהא ירכל אלי אלהיכל ועליהא ירמי אלבכור ומן הדה אלעלה בעינהא נעלת כפיפה. Die Übersetzung ist in den Agg. lückenhaft und muss folgendermassen ergänzt werden: אלא באותה מחתה שבה חותה האש מן המזכה באותה מחתה עצמה יכנס להיכל ועליה יתן הקטורת ומעצם טעם וה היתה קלה. IV, 5. S. 17 Z. 18 הטריחו als Übersetzung von בלף ist