Av. Hermann Mb: Mie Stellung Hermann Cohens zur Religion 147 Zurückhaltung in den Dingen, die unser verstand nicht erfassen kann. (Line beinah prophetisch herbe Luft weht aus den Worten über die Unsterblichkeit: „Ich kann es nicht wissen, d…

148 O O o o Ar. Hermann Föb: Air Stellung Hermann Cohens zur Netigisn Gesetzmäßigkeit einbegriffen, d. h., wenn sie innerhalb des menschlichen Bewußtseins bleiben. „Sobald die Religion als eine selbständige Erzeugungsweise eines reinen Bewu…

6 6 Ar. Hermann Fob: Air Stellung Hermann Cohens?nr Religion 149 anderen Hinsicht zu interessieren, als in dieser einzigen: zu. lehren, was Sittlichkeit ist. Nicht, was Gott sei, soll mich Gott lehren;, sondern, was der Mensch sei." Führt m…

150 Ar. Psrgrs: Mer wesentliche Gehalt der jüdischen Religion lich nebeneinandergehen, ' daßdie Verschiedenheit der Inhalte in der Einheit des Menschen und der Menschheit ihre Ruhe finden werden. Mag dieses Ziel noch in fast unendlicher Ler…

151 Ar. Psrges: Aer wesentliche Gehalt der jüdischen Religion hier guf6 thora heißt, ist für die Erkenntnis des wesentlichen Gehalts der jüdischen Religion nichts gewonnen. In der Mischna Thagiga (Oa lesen wir: während die Vorschriften von …

152 Ar. Porges: Aer wesentliche Gehalt der jüdischen Religion größeren, noch umfassenderen Grundsatz der Thora betrachtet wissen will, so sind damit allerdings Hauptpunkte unserer Religion berührt, aber das Wesen des Judentums ist damit nur…

…n Ketzer. Joseph Albo, der letzte jüdisch-spanische Religionsphilosoph, war der erste, der nicht allein behauptete, daß Maimonides zu weit gegangen war, den als Ketzer zu bezeichnen, der auch nur eine der von ihm ausgestellten 13 Grundlehren leugne, …

154 O O O 0 Ar. Karges: Der wesentliche Gehalt der jüdischen Neligron Lehre vom persönlichen Messias verstößt. Auch wer den Glauben an eine Schöpfung aus nichts leugnet, wird von Albo nur als Sünder (chote) bezeichnet, nicht aber als koksr …

Ar. Norden: Umrisse des liberalen Judentums 155 Eingabe zu. bezeugen und so das Gottesreich auf Erden herbeiführen zu helfen. Israels Aufgabe ist von der Vorsehung bestimmt, die Auserwähltheit Israels bedeutet nichts anderes als diese von G…

156 0 0* o o Ar. Norden: Umrisse des liberalen Judentums lischen Wunder, über.Gebet und Gottesdienst, über Lohn und Strafe, über den Ursprung der Sünde, über Neue und Vergebung, über die Unsterblichkeit der Seele, über die messianische Zeit…

o o o o 157 Ar. Norden : Umrisse des liberalen Judentums Judentum Bestandteile ab und wird so ein verstümmeltes konservatives, nie aber das liberale Judentum erhalten. Darum muß das liberale Judentum, gleich dem konservativen, von Anfang an…

158 Ar. Norden: Umrisse des liberalen Judentums Ohne Zweifel sind die Unterschiede bedeutend und wichtig; die Punkte jedoch, in denen die Richtungen übereinstimmen, sind noch viel bedeutender und wichtiger. was in dem Hauptwort (Judentum) e…

… Freiheit, es fehlen. die starren dogmatischen Retten. StellungdesliberalenZudentums zu den dreizehn Glaubenslehren des Maimonides. Zch habe auf die dreizehn Glaubensartikel oder, wie sie in dem überlieferten Gebetbuch auch genannt werden, die dreize…

…kel über Znspiration aufstellen. Ehrlicherweise aber könnten wir nicht erklären, daß alle Worte der Propheten, worunter Maimonides die niedergeschriebenen Reden der biblischen Propheten versteht, „wahr" sind. Das würde bedeuten, daß alle ihre Worte v…

… Satz kann das liberale Judentum annehmen, wobei es Lohn und Strafe in geistigem Sinne deutet, wie das tatsächlich auch Maimonides selbst zu tun pflegte. \2. „Der Messias läßt zwar auf sich warten, er wird aber sicherlich erscheinen." Der persönliche…

162 Ar. Srligmann: Are GristesrrLigion und das jüdische ReUgiansgesrtz lichen Unterschieden verstehe ich Fragen wie den Gebrauch Der Landessprache im öffentlichen Gottesdienst, die Ginführung einer Orgel, das Zusammensitzen von Rlännern und…

Pr. Seligmann: Pie Gristesreligion und Las jüdische Ueligisnsgesetz 163 der Verfasser ins Treffen führt; Ziegler selbst tritt hinter Tucken, den er für sich sprechen läßt, mit Absicht zurück und erklärt: „Inwieweit ich mich'diesen Ideen ans…

164 Hr. Seligmann: Die Geistesrelision und Las jüdische Neiigiansgesetz heim gegenüber Las Judentum eine Religion j der Tat genannt. Aber sollen wir wirklich diese Aussprüche ernster nehmen, als sie verdienen? Soll 'uns wirklich die religiö…

Ar. Srligrmmrr: Are Geistesreligron und das jüdische Neligionsgesetz 165 ka'nn jch' keinen so grundlegenden Unterschied erblicken. Die Wissenschaft kann keine von beiden Gottesvorstellungen bestreiten. Das religiöse Bewußtsein aber fordert,…

…nabweisbare Pflicht, für die Erhaltung und Befolgung des Gesetzes bis in feine letzten Konsequenzen einzutreten, wie es Samson Raphael Hirsch in der Tat getan hat; dann dürfte es kein paktieren mit der Zeit und Mit den Menschen geben; denn jedes paktieren wäre …