78 Ar. Gsldmarm: Zionismus oder Liberalismus? suchung dementsprechend groß ist. Auch früher ließen sich dort Juden taufen, aber sie behielten wenigstens das Gefühl für das Schimpfliche ihres Treibens. Heute hat nicht nur die Zahl unendlich …

o o o o Ar. Goldman»: Zionismus oder Liberalismus? 79 Bei uns in Deutschland kommt, wie erwähnt, der äußere Uebergang zu einer fremden Religion nicht in Betracht. Um so inniger sind aber dafür die Beziehungen, welche zum atheistischen Mater…

80 Ar. Gsldfchmidt: Z«r Reform der jüdischen Ehescheidung dem Zionismus zugesteht, daß er in weiten Kreisen das Interesse an jüdischen Problemen geweckt hat, so darf man sich keiner Täuschung hingeben und nicht verkennen, daß die wichtigste…

Ar. Gsldschrnidt: Zur Reform der Mischen Ehescheidung Das ist im alten Judentum auch tatsächlich der Fall gewesen, und wer die Form der jüdisch-rituellen Ehescheidung verstehen will, der muß notwendig auf die prinzipiellen Voraussetzungen d…

82 o o o o Nr. Goldschmidt: Zur Urform der jüdischen Ehescheidung Das biblische Eherecht steht eben noch aus dem alten Standpunkte der st a a t l i ch e n Rechtlosigkeit der Frau. Der Mann allein ist der Träger des Rechts, ist allein Rechts…

Ar. Goidschrnidt: Zur Urform Lrr jüdischen Ehescheidung 83 Auch bei der Ehescheidung ist der Alaun der allein Aktive, er vollzieht die Scheidung, er gibt Auftrag, den „Scheidebrief" zu schreiben, er übergibt ihn der Frau im Beisein der unte…

84 Ar. Gsldschrnidt: Zur Reform Lrr jüdischen Ehescheidung weitergehen und behaupten: auch im Judentum ist die Vorstellung, daß der Mann mit dem Trauring seine Frau als Eigentum kauft, längst, seit vielen, vielen Jahrhunderten überwunden un…

Ar. GsLdschmidt: Zur Reform der Mischen Ehescheidung 85 Eigentums zum Eigentümer ist aber gegenwärtig nicht nur in der Theorie, sondern auch im Leben, vollständig überwunden. Mann und Frau stehen in einem juridischen Verhältnis von gegensei…

86 Ar. Goldschmidt: Zur Urform drr jüdischen Ehescheidung ung an; dagegen hat nur ein geringer Prozentsatz von Ehegatten ein Interesse an der juridischen Bedeutung der Ehescheidung, den« nur wenige Ehen enden mit Ehescheidung. Bei der Ehesc…

Ar. Goldschmidt: Zur Urform der jüdischen Ehescheidung 87 Alles andere aber ist wieder leerer Formelkram, wodurch es alle Bedeutung für die Wirklichkeit verliert. Das Wichtigste vor allem ist doch der Name des Mannes und der Frau. Man muß d…

88 Krief Abraham Geigers an S. N- Hirsch Mdisch-ritueUe Scheidebrief ist ein Schema, der von der Differenziertheit der einzelnen Falle keine Ahnung verrät, und dessen Personen . . . kalligraphische Namen sind. Ls stammt alles aus einer .Zei…

Srief Abraham Geigers m K. N. Kirsch 89 Erwartungen? Kommt es mir zu, ihm vorzuschreiben, wie oft, wieviel, was und wie er mich von sich in Kenntnis setze? — Ich hoffe, Sie kennen mich darin, mein Bester, ich verhehle meinen Freunden meine …

90 Srief Abraham Grrgrrs an S. R. Kirsch lich, doch stets zur Aufmerksamkeit anregend und vielleicht größtenteils von der Seite bekehrend, daß er durch die Berührung mehrerer Gegenstände und durch ihre Zerteilung und Zergliederung auf ein t…

o o o o Brief Abraham Geigers an S. R. Hirsch 91 fallen, ihn so in seiner Blöße als unwissenden Abschreiber Eisenmengers, Buxtorfs, Raimundi, Martin u. a., dargestellt, wo erfterer nach seiner weise streng gelehrt, dieser nach seiner mehr r…

…uen Liebe die Excerpte aus versöhnten Rabbinen erbleichen." Rundfchau. Vereinigung für das liberale Judentum Ortsgruppe Elberfeld. Elberfeld, den 7. April (9((. Unsere Ortsgruppe hatte Herrn Rabbiner Dr. 5eligmann aus Frankfurt a. M. für einen Vortr…

o o 0.0 Rundschau .93 SEBI Ziel einschlagen, das hängt ab von Erziehung, Temperament, dem geistigen und sozialen Milieu, in dem wir uns befinden, und von tausend Imponderabilien, die eine Verständigung erschweren. Wenn nun 70 deutsche Rabbi…

…ie alten Rabbinen blieben bis zu den Jahren zwischen ^830 und ^8^0 bildungsfeindlich. — An die Namen Zunz, Geiger und — Samson Raphael Hirsch knüpft sich die neue bildungsfreundliche Phase in der Entwicklung des Judentums. In diesem Sinne ist der Führer der dam…

…erechtigt und vor allem als eine Gefahr für das Judentum ablehnen. Daß er geschichtlich nicht berechtigt ist, hat schon Gabriel Rießer ausgesprochen, wenn er ausführt, daß nicht die Religion dem Moses ein Mittel gewesen ist, den Staat zu erhalten, sonder…

Rundschau oo o o 96 Religion als nebensächlich und als privatfache ansieht, eine Gefahr für die Existenz des Judentums. Der Zionismus würde sein politisches Ziel niemals erreichen, seine enttäuschten Anhänger aber der Taufe in die Arme trei…

Oberales Judentum JTlonatsfchrift für die religiösen Interessen des Judentums herausgegeben von der Vereinigung für das liberale Judentum in Deutfdriand unter der Redaktion van Dr. Caefar Seligmann, Rabbiner in frankfurt a. IR. No. 5. Jahrg…