31 Was süss erquickt den Gaumen, schickt Er dir als Liebeszeichen. Was deine Hand nur tastend fand, sie muss Sein Werk erreichen. Vom Allgeist stammt, was in dir flammt, und muss in Ihm erbleichen. Oder, wenn er") Gottes Grösse und Güte sch…

32 .'!1! ׳•־־י i "■ו ־* .׳.! Was meine Brust mit Jubel schwellt, was lautbezeugt die Aussen weit, LeugiT ich’s? Mein Aug’ an! Sternenzelt sieht klar die Werke Gottes. Und Laute, die mein Ohr vernimmt, und Worte, deutlich und bestimmt, Sind …

B3 Ich habe zum Schlüsse noch von einem vereinzelten Versuche Die Sinne zu berichten, durch den die Sinne selbst für die Grammatik fruchtin «*er bar gemacht werden sollten. Natan b. Abigdob 103) nemlich lässt öra1m^atik. sich sogar von den …

84 stellen, die zu einem nothdürftigen moralischen Sinne zusammen geschmiedet werden. ב׳רור וצרוף מ׳אמר שפתיך פ׳יך, רצה בזה שיזהיר שיברר ויצרף מכל סיג ועומקה פתחי פיו כי ברית כרותה בשפתים וגם שילמד ויתפלל לפני ה׳ בדבר שפתיו זהו שיהיה פיו ול…

…en Autoren, nur verschiedene Übevsetzunngen zweier Recensionen desselben Buches enthalten: Jakob b. Nissim : Dünasch b. Tamim : ויתכן לתו דיעך אי קורא פפייי זה מ&צ-l * * 4 מה שניתי מה שאמר באלה השתים עשרה כי מי שהיה ספר יצירה היבורו כפי מה שהורמ…

…sind sie nicht nacbzuweiseu. Der Taäschemidrasch 3) kann für das Alter ihres Bürgerrechtes nicht als Zeuge gelten. Wenn Bachja Ibn Paküda öa) Begriff und Wort gleichsam als nationales Erbstück anführt, so mag er eben diesen jungen Midrasch dabei als Quelle …

…ht, die Sinne und ihre Glaubwürdigkeit wie ein neues, der Philosophie entlehntes Lehrstück aus der Schrift zu beweisen. Bachja Ibn Pakuda 5) bekräft-igt diesen Nachweis durch vermehrte Schriftstellen. Selbst Ibn Gabirol6) sucht noch einen neuen, von den Vor…

verwertlieten Bibelyers liiiizuzufiiiden. Aber selion Abraham Ibn JU A J £+.vJU cXP*L>V*0 0^\ וגם לא לחכמים לחם [ExmL 02, 17] קול מלחמה במחנה <M;f צ^ וגם לא לנבונים עשר; *y&lfc p^lxJf 1j);cXJf [m. *aAa/j f־§־^p iy£*klfj ^kAif ^Lv^iTf *ji&i …

…Bardach מזכיר לבני רשף p. 27 hat den Autor nicht erkannt. Die Stelle über die Sinne lautet in der mir durch Vermittlung Adolf Jellinek’s vorliegenden Handschrift p. 249 : ובלים נתונים ותלויים לה׳ תועפות ואלה הם ה תו עפ ו ת י ראיה י שמיעה ריחה י וטעם י ומ…

und cua&tjoig geschaffenen arabischen Worte und den hebräisch Schreibenden das Bedürfnis» nahe legten, Wurzeln aufzusuchen, die von der Bedeutung: Empfindung leicht zu der von Wahrnehmung umgebogen werden konnten, da bot sich vor Allem das …

41 ward, gestützt auf Job 20, 2, ein Substantivum, das bald an Häufigkeit die *älteren Bezeichnungen übertraf. Während aber 1'11הרגיש) durch alle Verbalformen sämmtliche Abwandelungen des Begriffes: sinnlich walirnehiuen wiedergab, musste d…

…s besonderen Sinn zu zählen, der in unserer erschwerten oder erleichterten Bewegung gewissermassen sein Organ habe. Bei Abraham Ibn Esra lti) ist der sechste Siun bereits ein Spott geworden, den er Kalir anheftet, dem offenbar nur solch ein unbekannter Sin…

48 queka 20) und Simeon Dukan1־) entwickeln auf Grund der Commentare Jlbn Rosonit’s die philosophischen Beweise, mit denen בשום פגים ויבאר זה בגי מופתים והמופת השלישי היא כך ראוי •אם יש כאי הרגש אהר זולת־ אלו הה׳ להיות מצוי מורגש אחר זולת־ …

44 Reihenfolge der Sinne. Aristoteles 22) die Annahme eines sechsten Sinnes als unmöglich dargethan hat. Als die regelmässige 2a) Reihenfolge, in der die Sin…

…ängt. Die verbreitete Reihenfolge ist fallend geordnet. Die Umkehrung '27) bezeichnet die steigend geordnete Reihe, die Josef Albo 28) so darstellt, als ob sie auch physiologisch-genetisch die allein richtige wäre. Selbstverständlich fehlt es auch ni…

… תהי כאבותיך g.E.:?שתראה י* והקול והטעם והמשוש והריה, j. Moscato קול יהודה f.262b: לראות ולשמע ולהריח ולמשש ולטעום. 3°) Alfarabi unterscheidet: }UioLJf s. Schmölders, Documenta philosophiae Arahum Ibn Sina in der Psy• chologie (ed. Landauer ZDMG 29…

…er gleichen Bezeichnung begegnen wir auch zuweilen, wo nicht von äusseren und von inneren Sinnen, sondern von dem durch Aristoteles 34) begründeten Unterschiede zwischen äusseren und inneren Wahrnehmungen33) die Bede ist. Jene als die Eindrücke oder E…

48 Geruch gelten (,arum als die intellectuellen oder, wie sie am häufigsten bezeichnet werden, als die feinen, Geschmack und Getast als die animalischen oder groben Sinne.s0) In dem Überwiegen der •3G) Nach Moscato nennt Jehuda Halewi III, …

49 ersteren liegt nach Bach ja b. Ascher 37) ein Hinweis der göttlichen Vorsehung, dass der Antheil des Geistes am Menschen grösser sei als der des^Leibes. Diese Scheidung der Sinne erwies sich auch noch dadurch in den Thatsachen begründet,…

…t dieser Gruppe hängt es auch zusamder Sinne, men, dass die Natur gerade sie der Doppelung 4 gewürdigt bat. 40) Wiewohl Aristoteles in der ThiergescMchte IV, 82 nur den Tastsinn als den allgemeinen hinstellt : 7rjr St ntgTtTtjv aiad׳rn511> 771ן> aep7j…