114 als das Sabbatgebot. Am Sinai wird der Sabbat geheiligt, weil Gott nach dem Tagewerk der Schöpfung an ihm geruht habe. Im Deuteronomium dahingegen: ״auf daß dein Knecht und deine Magd ruhe, gleich wie du selbst. Darum hat dir der Herr, …

…rüfstein der Frömmigkeit. Das gilt nicht nur für die private Moral: es ist das Wahrzeichen weltgeschichtlicher Politik. Maimonides macht drei Tugenden namhaft als die nachzuahmenden Wege Gottes: Liebe und Recht und Zedaka. Und Zedaka bestimmt er als …

116 feit geleitete eigene Arbeit des Menschen an seiner Selbsterziehung und Besserung, diese Gerechtigkeitstugend ist der Inbegriff der Tugend. Und dieser Inbegriff der Tugend ist der Jnbegriff der Frömmigkeit. Denn Gott ist nicht der Gott …

117 setzung einer Gerichtsverfassung tritt der Unterschied von Strafe und Rache ein. Rache ist Privatstrase. Und bevor es eine öffentliche Strafe gab, war daher die Rache die Handlung der Gerechtigkeit. Für die Propheten ist Gott der Bürge …

— 118 — die Liebe. Und das ist demüthig wandeln mit deinem Gotte". (Micha 6, 8.) Diese Sittenlehre des Micha wird aber auch als eine Sentenz ertheilt in einem Prozesse. ״Höret, Berge, den Streit des Herrn . . denn Streit ist dem Herrn mit s…

119 die Verantwortlichkeit, und somit die sittliche Selbständigkeit des Menschen als Opfer der allgemeinen menschlichen Schwachheit preisgegeben werden? Die Versöhnung fordert die Vergeltung. Es bleibe hier außer Betracht, wie die Vergeltur…

…önnen, sich darüber zu informiren. Der hatte es nicht verschmäht, von einem gründlichen und gedankenreichen Kenner, von Samson Raphael Hirsch, der damals Student war, in dieses ihm unnatürlicher Weise fremde Gebiet sich einweihen zu lassen. ״Wisse, woher du gek…

121 zugleich Versöhnung sein. Daß dem erzürnten Gotte in dem Opfer der Sühne Genugthuung widerfahre, die seinen neidischen Haß beschwichtigen könne, das ist eine Anschauung, die der ״neidischen Gottheit" des Heidenthums angehört, und die de…

…es ein Zeugniß der Gerechtigkeit, daß Rache geübt, daß die Ehre, die Seele des sittlichen Menschen, behauptet wird. Bei Homer geht der Mörder straflos einher, wenn nicht der Verwandte oder der Freund den Ermordeten rächt. Und der Fortschritt im …

123 sofern er Mensch ist. Man wähne nicht, der Mensch würde selbst zum Mörder, indem, er den Mörder tödtet. Vielmehr würde ohnedies der Begriff des Menschen nur schwer und nur auf Umwegen, die auch von der heutigen Kultur noch .nicht geebne…

124 flucht, wenn er zum Altar eines Gottes flüchtete. Aber wie lange konnte er da verbleiben? Das mosaische Recht gründete sechs Städte, ״auf daß dahin fliehe der Mörder, der einen Menschen getödtet ohne Wissen." (4. M. 35, 9 ff) 5. M. 4, 4…

125 schlägt, soll getödtet werden. Ein Recht soll Euch sein: Wie der Fremdling, so soll der Eingeborene sein; denn ich bin der Herr, euer Gott." (3. M. 24, 18—22.) Gott der Herr macht keinen Unterschied zwischen Fremden und Eingeborenen. So…

126 Auge. Und der Ersatz bezieht sich zugleich auf eine fünffache Rücksicht. Bei Verletzungen, die Bettlägrigkeit zur Folge haben, muß, wie in der Paralellstelle (2. M. 21, 24) die vorhergehenden Verse 18, 19 besagen, die Versäumniß erstatt…

127 bei dem alten, eingewurzelten Vorurtheil noch ausdrücklich auszuführen: wenn Leben um Leben dieselbe Bedeutung hätte, die man dem Aug' um Auge zuschreibt, so müßte der, welcher ein Thier tobtet, sein Menschenleben dafür hingeben; und de…

128 volle unverkürzte und ungekränkte Menschenehre zu. Auch wird er im Erlaßjahr ohne Weiteres frei. Ihn also trifft nicht die ausdrückliche Bestimmung, die hier gemacht wird: sie gilt dem kanaanitischen Sklaven. Ohnehin kennt das mosaische…

…hetischen Messianismus. In der naturrechtlichen Litteratur konnte die richtigere Deutung des Gesetzes nicht ausbleiben. Hugo Grotius erkennt an, daß die strikte Wiedervergeltung bei den Hebräern nicht in Gebrauch war, und daß das Gesetz nur außer der E…

…Mann aber einem Fürsten, so verhänge das göttliche Gesetz nicht über Beide dieselbe Strafe. Diese Nutzanwendung ist für Johann David Michaelis vielleicht der Ausgang gewesen zu seiner charaktervollen Jnterpretatton unseres Gesetzes, welche durch ihre allgemeine …

131 behrlicheres, aber doch am Ende canailleuses Auge ausgeschlagen habe." Sodann wenden sich seine bitteren, sarkastischen Pointen gegen das Ermessen des Richters mit seiner Parteilichkeit für den Vornehmen und Reichen. Für die Milderung d…

132 Ehre und bag Recht aller Menschen nach dem Princip der Gleichheit der Menschen, als der eigentlichen Bedeutung der Nächstenliebe, schützen und sichern. Das ist die große und schwierige Aufgabe des Strafrechts: ״daß dein Bruder nicht ver…

Ein literarisches Potrait. Von Kvberr Hrsiinir. er Haon von Kilna. z^eder Rabbiner, oder anerkanntes Oberhaupt einer Gemeinde, noch Vorsitzender eines Lehrhauses, weder officieller Führer seiner Glaubensgenossen, noch ein mitten in dem Getr…