schwierigen Problems, mag sie auf hundert Arten versucht werden, nur die Theilnahme ist. Und diese muß man sich aneignen; und das geschieht nicht in dem Vonobenherabsprechen des Reichen zum Armen, sondern indem man ihm die Hand bietet. Die …

AieVe mb HerechiigKeit m bm HegrWir H>oLL mb Mensch. Von HervraM Hohen. 1. Das Problem der Attribute. <^in Gegenstand wird durch seine Eigenschaften erkannt; das Wesen, die Substanz durch ihre Attribute. So mußte auch die Erkenntniß Gottes …

…r besitzen ein schönes Werk, von dem der begeisterten Pflege unseres religiösen Schriftthums leider so ftüh entrissenen David Kaufmann über die ״Geschichte der Attributenlehre von Saadja bis Maimuni" (1877). Dieser Widerstreit von Glauben und Wissen ist …

…nd durch die Schöpfung bezeugt ist. Freilich gehört zur Natur auch die Menschenwelt. Aber da es ohnehin der Tendenz des Maimonides entspricht, so darf man vielleicht in dieser seiner Einschränkung der Gotteserkenntniß aus die Erkenntniß seiner Wege e…

… ihre Bürgschaff. Und vom Geiste führt zwar kein kleiner Schritt, aber ein unaufhaltsamer Uebergang zur. Idee. Hat doch Maimonides das Leben selbst nicht als ein nothwendiges Attribut Gottes anerkannt. So ist es nur zu sehr verständlich, daß man bei …

79 Lichte besehen, sind sie vielmehr nur eine oder höchstens zwei. Giebt es keine anderen und keine wichtigeren, oder mindestens ebenso wichtigen? Wo bleibt die Einheit, die doch den Grund des Glaubens bildet? Und die Allmacht? Und die Allw…

…enschaften in der Sittlichkeit das Wesen Gottes bestimmen, so wird auch die Sittlichkeit zum Inbegriff der Zehn Gebote. Maimonides bringt daher in einer auffälligen Deutung nur diese Tendenz des Talmud zu consequenter Durchführung, indem er «ונקה לא …

…r Liebe und der Gerechtigkeit leiten. 2. Das Attribut der Liebe. Joseph Albo, Schüler des von Spinoza mehrfach eitirten Chasdai Creseas und Theilnehmer an der Disputation von Tortosa 1412, setzt in seinem Buche über die Glaubens- Fundamente (Jkkar…

82 wird der Liebestrieb unmittelbarer seelisch und geistig. Der sinnliche Genuß selbst wird zum geistigen. Umgang und Mitcheilung werden zum idealen Bedürfnis. Und über die Grenzen und Schranken der Familie und des Stammes hinweg regt sich …

83 einander Brüder. Die Liebe Gottes, als des Vaters, bringt also den Begriff der Gleichheit der Menschen hervor. ״Kinder seid Ihr dem Herrn, eurem Gotte" (5. M. 14,1). So führt der Begriff des Vaters zu den Grundbegriffen der Gleichheit un…

84 Aber das Bild des Vertrages bei der Ehe mahnt an ein gleich ursprüngliches, wenn nicht noch ursprünglicheres zwischen Gott und Mensch. Der Vertrag wird als Bund gedacht. Gott schließt einen Bund mit Israel. Und die Liebe Gottes wird zur …

85 Herzigkeit zur Tugend der Liebe, als einem der Wege Gottes. 3. Die Nächstenliebe. Die Attribute Gottes sind Tugenden, das will sagen: sie sind die Vorschriften für das Verhalten, für den Weg des Menschen. So führt die Liebe Gottes zur Pf…

…die psychologische, zu erkennen für den Menschen, als den Nächsten. Der Nächste bildet den Gegensatz zum Volksgenossen. Hugo Grotius nimmt den Nächsten auch noch für den Israeliten; aber er verfehlt nicht hinzuzufügen, daß die Verbote der Schädigung au…

87 aud) nicht durchaus auf die eigenen Volksgenossen. Am bedeutet keineswegs ausschließlich das politische Volk; sondern Gemeinschaft überhaupt, auch sittliche, religiöse Gemeinschaft (עמית במצות). Aber abgesehen von solchen sprachlichen Er…

88 Fremdling - Beisaß als Bruder bezeichnet. Und da soll er nicht einmal Nächster sein? Wir bedauern, hier auf einen ärgerlichen Verstoß in der Uebersetznug von Kautzsch Hinweisen zu müssen. In seiner Bibel-Uebersetzung lautet der Vers: ״Un…

89 Geboten ohne solche Erläuterungen eingegraben sind? Auch darf man dem Tauben fluchen, und dem Blinden einen Anstoß legen, wenn er ein Fremder ist? Würde dann der Name des Herrn, deines Gottes, nicht entweiht? Und brauchtest du dich dabei…

90 klärung kommt es auch nicht mehr an. Der Fremdling hat jetzt andere Genossen, die noch deutlicher auf die Gleichheit pochen. Wir werden sie in einem späteren Kapitel kennen lernen (vgl. S. 115). Die erste, die wichtigste Hilfe, die der F…

91 Aber von der Anerkennung des Universalismus ist noch ein großer Schritt zur Erkenntniß von der Bedeutung der Messiasidee, als des Grundbegriffs der Weltgeschichte. Die ״Tage des Messias" bedeuten die Zukunft der Weltgeschichte. Und währe…

…em fundamentalen Begriffe des Natur- und Völkerrechts geführt hat. Vielleicht ist die Vermuthung nicht unbegründet, daß Hugo Grotius zur Emancipation des Rechts von der Theologie durch diesen Begriff geführt worden sein könnte. So sehr steht der Begrif…

…wigen Leben. ״Die Frommen der Völker der Welt haben Antheil am ewigen Leben" (חסידי אומות העולם יש להם הלק לעולם הבא). (Maimonides nach Sanhedr. 105a). Die ״zukünftige Zeit" (עתיד לבוא) hat ihnen die ״zukünftige Welt" (עולם הבא) erobert. Grotius*) wi…