Mannheim
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  1. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 77 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    77 Schlamm ansetzte, hier wurde eine große Stadt (seil. Rom) erbaut; die Boraitha berichtet: Als Jerobeam zwei goldene Kälber ausstellte, das eine in Bethel, das andere in Dan, wurde eine Hütte erbaut, und dies ist das jonische Italien." Di…

  2. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 78 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    78 lismus abzusprechen sich erdreistet, auf sich hat, möge man aus der angeführten Talmudstelle erkennen. (Pefachim 118b.) Betrachten wir nun die erwähnten Sagen im Zusammenhang, so ergiebt sich daraus: Das nationale Unglück war ein selbstv…

  3. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 79 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    gefeierte Salomo als derjenige bezeichnet wird, dessen Sünde der Zertrümmerer des jüdischen Reiches sein Dasein verdankt, ist" ebenfalls recht charakteristisch für die sittliche Anschauung jüdischer Denkweise. Behandeln nun die älteren Quel…

  4. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 80 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    80 auf Verpflichtungen hinweist, die man gegen verlassene Waisen hat, so hat Rom für solche Herzensregungen nur ein sarkastisches Hohnlachen: „Habt chr schon einmal gehört, daß Rom Waisen versorgt? Soll der Staat eure Waisen ernähren, denn …

  5. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 81 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    81 eine Macht geblieben ist, so ist es nur eine solche, weil es aus dem Geiste seine Kräfte gewonnen, von dem die Bibel erfüllt ist. Vielleicht deutet darauf eine dunkle Erzählung hin, die wir im Midr. Schir haschirim I, 6 finden. Nachdem d…

  6. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 82 · Die Romulussage im Talmud und Midrasch

    — 82 Zeichnung als Hauptstadt verdiene, in welcher nicht ein Abba Kolon sei, sich erklären würde, oder ob der unbekannte Berichterstatter zur Zeit jenes Conon gelebt und dessen Namen für das Papstthum überhaupt angewendet, vermag ich nicht …

  7. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. 83 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    in Mstiira mh aV^lo«. Von ^^nter den zahlreichen Gradmessern, von welchen die Kulturhöhe oder Kulturtiefe eines Volkes einfach abgelesen werden kann, ist keiner zuverlässiger und bewährter als die Schule. Von jeher haben Denker und Dichter …

  8. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 84 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    84 Das war zu allen Zeiten ein eisernes Gesetz und wird es auch zu allen Zeiten bleiben. Nichtsdestoweniger giebt es ein Volk, das in Bezug auf dieses Gesetz — scheinbau wenigstens — eine Ausnahme bildet, und dieses Volk ist das jüdische. W…

  9. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 85 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    85 viele Kinderschulen wie Familien gegeben, und daß die jüdische Volksbildung nur deshalb eine so allgemeine und hohe gewesen, weil jeder Vater sein ganzes Wissen dem Kinde spielend beizubringen bemüht war. Und trotz alledem bleibt weniger…

  10. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 86 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    86 spannenden Universalismus des jüdisch-nationalen Gepräges nicht entbehren kann und darf. Israel ist das klassische Volk der Religion; als solches durste es keine ausschließlich nationale Zwecke und Ziele verfolgen, als solches mußte es a…

  11. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 87 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    87 gnade war, die also Begabten sich auf die Ausübung ihres Amtes gewissenhaft vorbereiten. Dieser Vorbereitung dienten Prophetenvereine und nicht Prophetenschulen. Die Bibel, die Bezeichnungen für Lehrer und Schüler hat, besitzt keinen Aus…

  12. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 88 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    88 studium die einzige Aufgabe aller jüdischen Hochschulen, und noch immer führt der von der Wissenschaft gebahnte Weg in die Tiefe; doch zur Zeit des ersten jüdischen Staatslebens gab es für dieses Studium keinen Raum, weil, solange das Vo…

  13. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 89 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    89 nur noch die religiös-ethische oder agadische Auslegung der nicht gesetzlichen Parthien Werth und Bedeutung; die eigentliche Gesetzesforschung, die Halachah, war Sondergut der Fachmänner geblieben. Ob nun die Entwicklung genau dieselbe g…

  14. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 90 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    90 herein schöpferisch ausgetreten ist. Freilich wenn man unter Halachah nichts Anderes versteht, als was gang und gäbe ist, dann allerdings kommt man zu einem Gewohnheitsrecht. Wenn man aber, was jeder mit dem Geist des Talmuds Vertraute z…

  15. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 91 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    91 Uns kommt es hier zunächst darauf an, den Nachweis zu führen, daß es ein alter Jrrthum ist, wenn man noch immer meint, das jüdische Lehrhaus habe sich allmählig aus dem Synhedrion herausgebildet, sondern daß thatfächlich der oberste Geri…

  16. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 92 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    92 jüdischen Hochschulen in Palästina und Babylon standen zwischen unfern Fakultäten und unfern Akademien in der Mitte, denn es waren in ihnen stets Gelehrte und Jünger vereinigt. Gelehrte, die ihre Ansichten und Anschauungen mit einander a…

  17. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 93 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    93 geht doch mit Evidenz hervor, daß Gelehrte und Jünger daselbst dem Gesetzesstudium oblagen. Bei diesem Stand der Dinge ist es völlig gleichgiltig, ob es in Jerusalem noch andere Hochschulen gegeben hat; denn in diesem Falle könnten es ja…

  18. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 94 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    94 Und auch wenn die kleine Stadt für so viele Gelehrte keinen Raum gehabt, ist doch nicht daran zu zweifeln, daß diese sich ausnahmslos zu den von R. I. b. S. anberaumten Sitzungen eingefunden haben. Die hohe Autorität, deren sich dieser M…

  19. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 95 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    95 die ControVersen aus der Welt schaffen zu können und wieder wie einst in der Quaderhalle durch Stimmenmehrheit die Norm sestzustellen. In diesem Streben wollte er allen unnöthigen Fragestellungen ein für alle Mal einen Riegel vorschieben…

  20. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 96 · Die Hochschulen in Palästina und Babylon

    96 Aber es kamen die Hadrianischen Edikte, es kam der Bar Kochba-Krieg, es kam der Fall Bethars, und mit der gewaltsamen Schließung aller Hochschulen war weit mehr als nach dem Fall Jerusalems die Existenz des jüdischen Volkes in Frage gest…