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Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 93

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Journal
Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
Volume
2 (1899)
Article
Die Hochschulen in Palästina und Babylon
Date
1899-01-01
Page
Seite 93 (sequence 11)
Language
German
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93 geht doch mit Evidenz hervor, daß Gelehrte und Jünger daselbst dem Gesetzesstudium oblagen. Bei diesem Stand der Dinge ist es völlig gleichgiltig, ob es in Jerusalem noch andere Hochschulen gegeben hat; denn in diesem Falle könnten es ja doch nur die nämlichen Meister gewesen sein, denen die jungen Männer in der Quaderhalle lauschten. Diese Quaderhalle war zugleich das Lehrhaus xcrc* die erste Hochschule nach Zeit und Rang, und solange an dieser Stätte alle Differenzen ausgeglichen, alle gegensätzlichen Anschauungen zur Abstimmung gebracht wurden, gab es keine an irgend welchen Namen geknüpfte Tradition, solange blieb es buchstäblich wahr das Prophetenwort: „Von Zion geht die Thorah aus und das Gotteswort von Jerusalem". H. Das unsterbliche Verdienst, das sich R. Jochanan ben Sakkai nach der Zerstörung des Tempels um sein Volk erworben hat, wird in keiner Weise geschmälert, wenn man nicht gelten lassen kann, daß er mit dem Lehrhause in Jamnia etwas Neues geschaffen, sondern blos hervorhebt, daß er die Hochschule aus Jerusalem in eine Provinzialstadt verlegt hat. Nachdem Judäa seine staatliche Selbstständigkeit eingebüßt und Rom ihm alles genommen hatte, war auch der oberste Gerichtshof als politische Behörde verschwunden; und es ist hochbedeutsam, daß der Talmud dem R. I. b. S. die Bitte an Vespasian in den Mund legt, „Jamnia mit seinen Weisen" ihm zu geben. In Judäa gab es keine Richter mehr, sondern nur noch Gelehrte. Das Lehrhaus in Jamnia, so behauptet man mit vollem Recht, hat das Judenthum vom Untergang errettet; man darf jedoch nicht vergessen, daß diese Rettung unmöglich gewesen wäre, wenn die Einheit des jüdischen Volkes nicht schon seit Jahrhunderten in dem Lehrhause der Quaderhalle den beredtesten Ausdruck gefunden hätte. Es muß ohne Weiteres angenommen werden, daß das Lehrhaus R. I. b. S/s 71 Mitglieder hatte, weil es sonst unbegreiflich wäre, wie man Jamnia mit seinem Collegium als den legitimen Erben Jerusalems hätte bezeichnen können.

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