Mannheim
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  1. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 389 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    Nap.'s Biographien» Kalir. 389 wirkt habe, indem das Zcugniß Botrils, das ihn etwas später setzt, als das eines kabbalistischen Falsatvrs, ganz verwerflich sei, das als eine Uebersetzung entweder Bücherstadt (Sepher), mit Hinsicht auf die a…

  2. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 390 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    399 Recensionen. Erguß des augenblicklichen individuellen Gefühls, hinzufügen konnte. Aber in der Mitte des zweiten Tempels, als der innere Zusammenhang des Mosaismus durch neue Verhältnisse entschwand, neue Ideen im Umlauf kamen, die ins L…

  3. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 391 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    Rap.'s Biographien. Kalir. 391 völlig schwand, drang das Gebet immer mehr in das Leben des Volkes ein, es wurde immer größeres Bedürfnis! und wurde konstanter; es wurde nach bestimmten Zeiten festgesetzt, verbreitete sich immer mehr auch un…

  4. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 392 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    392 Recensionen. neuen selbstgefertigten Festdichtungen, was wenigstens von Saadias und Hai sicher ist. Deßgleichen waren auch die chaldäischen Gebetstücke, die allgemein verständlich sein sollten, ein Erzeugniß dieser Zeit, so wie das Kadr…

  5. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 393 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    Rap.'s Biographien. Kalir. 393 wesen, wenn die Bedürfnisse der Zeit sie angegeben hätten, wenn sie mit Geschmack gearbeitet gewesen wärm oder man sich gar der Muttersprache für dieselben bedient hätte« Aber die Eigenthümlichkeit der Zeit, d…

  6. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 394 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    394 Recenstonen. A. b ff.) folgen — zum Gememgute der betenden Gemeinde zu Machen; und dennoch ward es so! Hatte er nämlich als Vorbeter (A. 24) diese Gedichte, bald betend, bald predigend, beim öffentlichen Gottesdienste vorgelesen, und wa…

  7. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 395 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    Rap.'s Biographien. Kalir. 895 einseitig sein muß, blos aus jenen geschöpft werden kann, was dann auch in den Anm. 8. 9. 10. 12. 21 und 32 geschieht. Vielleicht hätte sich noch einiges Nähere über seine religiös-philosophische Ansicht, wobe…

  8. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 396 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    896 Necensionen. mentlich die Geschichte der vier Gelehrten, welche auf einer Reise von Bari aus gefangen wurden, und von denen man sich nicht gut denken konnte, daß sie einem andern Lande als Persien angehört haben sollten, ferner auch die…

  9. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 397 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    …lten Spruche im Schmoneh Esreh entsprechen soll. Zum Nachtrage der A. 17 wäre in Bezug auf Chananel noch zu vergleichen Jakob ben Ascher Codex Th. H. Absch. 194, ferner Tos. Khetuboth 22 l>. mit Scheeltoth des Achai Cap. 96 Ende, Tos. Joma 19 b. und Aruch …

  10. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 398 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    368 Recenfionen. seinem Vater, dessen Schüler er war, kn dieser Würde. Er war geboren im letzten Viertel des lOten Jahrhunderts und starb 1050; er war demnach jüngerer Zeitgenosse des Hai Gaon und stand mit ihm in vielfacher Verbindung. Wen…

  11. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 399 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    …nd: der Glauben an Gott, an die Offenbarung, an das ewige Leben und die Erlösung, welche sich sehr von den dreizehn des Maimonides unterscheiden, aber fast ganz mit den Grundlagen des Joseph Albo zusammenfallen. — Dieses systematische Bestreben auf d…

  12. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 400 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    …es Verf.'s in dem Lande weitverbreiteter Verbindungen, in Spanien, später den Vorzug vor seinem Muster erhielt (A- 30); Nathan ben Jechiel entlehnt die meisten Wort-, Sach- und Satzerklärungen aus seinen Werken (A. 19); Maimonides endlich, wenn er ihn auch, …

  13. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 401 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    …bbon, Führer der Verirrten 2, 14-u. 3,18, also: vielmehr, sogar. Etwas älterer Zeitgenosse und Landsmann Chananel's war Nissim ben Jakob, dessen Vater Jakob ben Nissim vor Chuschkel, dem Vater Chananel's, geistliches Haupt in Kairoern war, welchem letztem …

  14. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 402 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    402 Recensionen. glked zwischen Hai, dem Gaon Babylon's, und Samuel dem Fürsten, dem gelehrten und angesehenen Spanier, der auch später mit ihm verschwägert wurde (A. 21). In seinen Werken bediente er sich entweder einer Mischung von Rabbin…

  15. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 403 · Jüdische Geschichte [Rezension]

    Rap.'s Biographien. Nissim. Iüd. Schulw. 403 Mann., wie es in A. 24 heißt, sich gemischter Sprache bedient; er mischt blos Talmud stellen ein, wie man dies aus kosveke,?orts U08I8 zur Genüge ersehn kann. — Der Gutachten Nissim's (A.31) wird…

  16. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 404 · Jüdisches Schulwesen [Rezension]

    40^ R e c e n s i o n e n. werden solle, wird nicht blos, wie der erste Artikel zu erweisen suchte, von dem naturgemäßen, freien Geiste aller Bildung und namentlich der Religion geboten und findet nicht blos in der Rücksicht auf den wahren …

  17. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 405 · Jüdisches Schulwesen [Rezension]

    405 Jüdisches Schulwesen. überhaupt, an ihn machen. Oder sollen wir uns ewig scheuen, unser ganzes Recht zu fordern, weil auch das halbe uns so oft verkümmert und vorentbalten wird? Allein wir sehen hievon nicht blos für die Gegenwart ab, w…

  18. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 406 · Jüdisches Schulwesen [Rezension]

    406 R e c e n 1 i o n e rr.' tkger Unterstützung von Selten des Staates und bei der größten Anstrengung der Gemeinden selbst, als eine viel zu hohe Forderung erscheinen muß, wenn man verlangt, daß bei denselben, neben dem Vorbeter und Jugen…

  19. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 407 · Jüdisches Schulwesen [Rezension]

    Jüdisches Schulwesen» 407 Ziel, das ihm so von seinem Berufe gesetzt wird, und welches er bei den verschiedenen Aeußerungen seiner Thätigkeit, bei dem ersten Unterrichte in der Religion, den er der Jugend ertheilt, wie da, wo er im Gottesha…

  20. 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 408 · Jüdisches Schulwesen [Rezension]

    403 R e c e n s i o n e n. ist dem Rec. das Beispiel mancher wackerer Rabbiner bekannt, welche namentlich bei dem Unterrichte an der isr. Schule ihres Wohnortes selbstthatig Mitwirken, wie es denn auch sehr erfreulichist, Solches von Hrn.N.…