12 vermöge seiner Verknüpfung mit dem ersten Monate eines Mondjahres beständig im Sonnenjahr fortrückte, so diente die Zeit, in welcher es jedesmal fiel, zu einem redenden Zeichen eines Jahres nach dem Auszuge, folglich auch der in diesem J…

13 Kirchenjalire. 1 f Frühling und Sommer . \ : Bürgerliche Jahre. 11 4 ,-«{ ,-.{ — {! VII { '-»{ ,-.{ ,-«{ '-'{ — { ) YH { Herbst und Winter erste Saat {Frühling und Sommer erste Ernte Herbst und Winter zweite Saat f Frühling und Sommer zw…

14 kann.8) Findet sich ja weder in der heiligen Schrift, noch in der älteren Geschichte eine sichere Spur einer einzigen Jobelfeier, geschweige denn von zweien, auf welchen die eine oder die andere sich stützen könnte.9) Die Deutung gewisse…

15 Das Gesetz, nach einem gewissen Zeiträume den Boden brach liegen zu lassen, den Boden, wenn veräussert, seinem Ureigenthümer zurückzugeben, und überhaupt den des Bodenbesitzes entäusserten und bis dahin im Sklavenstande sich befindenden …

16 Ein bürgerliches Mondjahr 354 T. Ein julianisches Sonnenjahr 365 T. 6 St. 48 solcher Mondjahre................= 16992 T. 18 Monate zu 30 Tagen.............. 540 T. 48 julianische Sonnenjahre............ — 17532 T. 10 Schalttage des 7ten …

…n, sondern die Brache der Felder begann wohl schon den ersten Tischri. Mit Recht bemerkt eine talmudische Autorität, R. Jochanan ben Beroka, dass die Tage vom ersten bis eilften Tischri mit zum Jobeljahre gehören. (Vergl. Sifra, Abschnitt Behar, Cap. 1. und T…

IL Anfang der Sabbatjahr- und Jobelaera; erstes Sabbat- und erstes Jobeljahr. ~\Jm die Jobelperioden und Sabbatjahrcyclen für die Chronologie brauchbar zu machen, genügt es nicht blos, die Dauer derselben und ihr gegenseitiges Zählungsverhä…

…t der Sabbatjahrcyclen und der Jobelperioden nehmen die jüdischen Chronologen als sichere Prämisse in ihren Calcül auf. Abraham bar Chija 1. c. benützt denselben ohne weitläufige Begründung in folgender Weise: „Nicht mit dem Eintritte in das Land Chanaan, 1…

…chen Forscher reducirten diese Berechnung auf die in jüdischen Kreisen übliche Weltschöpfungsaera (anni mundi judaici). Abraham bar Chija, Sefer Haibbur III. 6, stellt auf: das Jahr 2509 jud. für das erste Sabbatjahr, 2552 jud. für das erste Jobeljahr, eben…

21 Aera, differirt aber von Abraham bar Chija um ein Jahr.16) Madionides Schemitta wejobel X. 2., giebt für das erste Sabbatjahr 2510 jud. und für das erste Jobeljah…

22 immer um ein Vielfaches der Zahl Sieben von einander entfernt liegen. So z. B. beginnt nach Scaliger das erste Sabbatjahr, wie erwähnt, vom Herbste des Jahres 3269 der julianischen Periode, nach Petavhjs vom Herbste des Jahres 3234 der j…

…. 3).21) Diese Unterbrechung der Jobelfeier nehmen als Voraussetzung an Talmud Erachin 32b. seine Commentatoren, ferner Abraham bar chija 1. c, Mabionides 1. c. X. 8. und mehrere Andere. Indessen soll die Jobelfeier nach denselben Quellen wieder in's Leben …

…worden. Diese Restauration hat jedoch nur sechs und dreissig Jahre gedauert (nach Seder Olam Cap. 24; IL Könige 22, 25; Raschi zu Erachin 12 b.), denn mit dem Untergange des Tempels und dem Beginne des babylonischen Exils war die Möglichkeit zur …

25 Anfange der Abtheilung C. das Zählen wieder beginnen lässt und dieser Zeitabschnitt C. 36 Jahre dauerte, (nämlich vom achtzehnten Kegierungsjahre des Josia bis zu seinem Tode — das achtzehnte Jahr mitgerechnet — sind vierzehn Jahre, hier…

… die letzte vorexilische Jobelperiode erst vierzehn Jahre nach der Zerstörung des ersten Tempels abgelaufen ist (Vergl. Raschi zu Erachin 12 b.)- Dieselbe Berechnung muss man anwenden auf die Angabe derselben Quelle cap. 25. „Jojachin's Gefangens…

…. I. 9. Talmud Pesachim 52 b. Gittin 54 a. Bechoroth 30. Jeruschalmi Schebüth V. 37 a. Berachoth I. 3 a. u. a. St.). 5) Tacitus scheint die Brache des Sabbatjahres als noch zu seiner Zeit beobachtet zu_ kennen, wenn die Worte „septimum quoque annu…

28 Sabbatjahrgesetze zu mäkeln kein Raum ist. Aber nicht blos die Sabbatjahrfeier, sondern das Zählen nach der Sabbatjahraera war in der nachexilischen Zeit in Gebranch, was aus Folgendem erhärtet werden wird. 1) Das Buch Daniel braucht, um…

…n Perioden gezählt wurde, findet sich im Talmud keine Angabe. Die Chronologen gehen auch bei diesem Punkte auseinander. Abraham bar Chija lässt das Zählen nach Sabbat- und Jobeljahren mit dem Anfange des zweiten Tempelbaues im Jahre 3408 jud. beginnen, und …

… hingegen, das Jahr nach der Zerstörung, als ein erstes Jahr eines Sabbatjahrcyclus angenommen hat. (Vergl. E. Levi ben Chabib Eesponsum 143. S. 251 b.) Um also in der Zeit nach der Zerstörung des zweiten Tempels (diasporische Zeit) bis in die Ge…

…st die Verschiedenheit unwesentlich und nur ein anderer Ausdruck für ein und dasselbe Jahr (Vergl, darüber R. Levi bei* Chabib 1. c. Derischa Perischa und TJrim wetiunim zu Choschen mischpat 67.). Es bleibt also nur ein'Zweifel auf zwei Jahre, nä…