Mannheim
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  1. 1854-01-01 · 1854 · page 2

    Eröffnung des jüdisch-theologischen Seminars zu Breslau „Fränckersche Stiftung" , 16. Ab 5614. den- 10. August 1854. I. Ueber palästinische und alexandrinische Schriftforschun…

  2. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 1

    ,An deu Strömen Babels da sassen sie und hingen weinend an Weiden ihre Harfen auf, denn dort verlangten spottend ihre Dränger, sie sollten singen die Gesänge Zions." Aber ihrer unbewusst hatten sie dort die Gesänge Zions wiedergefunden, hat…

  3. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 2

    Der neu aufblühende Staat war ein religiöser Staat, der Schwerpunkt seines Staatsthums ruhte im Glauben, durch ihn allein war er mehr als eine unter persischer ßotmässigkeit stehende Provinz. Doch nicht dieser mehr politische, erst durch di…

  4. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 3

    Sinn und'-'Deutungdes Gesetzes. Kaiin es befremden,-wenn-auch in der Schriftforschung ein solches Verfahren eingeschlagen wurde? Lag doch hier noch eine grössere Berechtigung hierzu vor, als hier der grösste Gesetzgeber spricht, bei dem Pra…

  5. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 4

    Die aus dem babylonischen Exil Zurückkehrenden brachten einen nach Erkenntniss des Gesetzes und der Belehrung in ihm sich sehnenden Sinn mit. Und dieser Belehrung bedurfte es sehr bei dem Mangel an Schriftbüchern und dem allmäligen Aussterb…

  6. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 5

    Diese Soferim stehen in innigem Zusammenhange mit der sogenannten grossen Synagoge und geben Aufschluss über deren Wirksamkeit. Abot 1, 1 wird „von Männern der grossen Synagoge" (n?n:n r.o:a vmn) berichtet, „denen die Propheten die Lehre üb…

  7. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 6

    durch von -der spätem,Periode scheiden, wo dieser Gerichtshof, den Namen „Synhedrion" führte; 4— Es wicd\sich: aber--.tauch■ ergeben, woher der Uebergang der grosseh Versammluug . in das Synhedrion und worin der( soferische und der synhedri…

  8. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 7

    Mit der Perserherrschaft schliesst die Periode der Soferim und zugleich die erste Phase der Schriftforschung: die exegetische1). Die Forschung tritt nnn in einen neuen Kreis, in den des selbständigen Studiums. Die Exegese der Soferim leitet…

  9. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 8

    …r, das Mischna oder Mischnajot genannt wird, und von dem im 2ten Jahrhundert nach der üblichen Zeitrechnung lebenden R. Jehuda Hanasi redigirt wurde. In diesem Werke, das in 6 Haupttheile zerfällt, werden bei manchen Lehrsätzen oder Mischna's2) Autoren …

  10. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 9

    …ht wurde, verbreiten; allein es drohet jeder Versuch an dem Umstand zu scheitern, dass die letzte Redaction (die des R. Jehuda Hanasi) die früheren Redactionen ganz in sich aufnahm, und Lehrstoff aber nicht Zeit berücksichtigend, das Vorgefundene mit sp…

  11. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 10

    10 so ist wahrzunehmen, dass bis hierher ursprünglich dte frühere Redaction gegangen und sie uns hier wesentlich vorliegtAn diesem leitenden Gedanken dürfte die Mischna des R. Akiba and hei noch schärferer Sonderung selbst die alte Mischna …

  12. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 11

    11 Glaubens aufzufinden, was mehr geeignet, dem Volke den Glauben theuer zu machen und ihm dessen Beseligendes einzuflössen, als diese, den Schwerpunkt des Glaubens bildende Worte? Und die lange Reihe der Zeiten hat gelehrt, wie diese Exege…

  13. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 12

    …uchstücken verloren gegangener Werke, theils in vollständigen Werken aufbewahrt. R. Chia und R. Oschaja, Schüler des R. Jehuda Hanasi, des letzten Mischna- Redacteurs, legten eine neue Sammlung Beraita genannt an1), gleichsam ein Supplement zu der Misch…

  14. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 13

    angeführten Autoren beziehen sich je nur zu manchem Verse, die Absicht zu einer durchgehenden Erläuterung der Schrift tritt bei keinem von ihnen hervor; die verschiedenen Meinungen werden erst von einem Späteren zu den Versen zusammengestel…

  15. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 14

    14 stössiger Ochs von gestern und vorgestern ist und man hat den Besitzer gewarnt und er hat ihn nicht gehütet, und er tödtete einen Mann oder eine Frau, so soll der Ochs gesteinigt werden und auch der Besitzer ist des Todes. Wenn ihm ein L…

  16. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 15

    15 ist Bedürfniss, sich vom Einzelnen zum Allgemeinen zu erheben, auf dem Wege der Synthese allgemeine Anwendbarkeit beanspruchende Normen aufzufinden. Zu der obigen Forschungsweise treten daher Interpretationsregeln — nne. — Hillel der Ael…

  17. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 16

    …f Majus geschlossen, sondern es schon im Minus involvirt ist (vergl. Synhedrin "6 a sin ««oSi's urh-o "iSj; vergl. auch Maimonides »"sp psS nwon 'd), oder die Bestrafung ist eine moralische Rettung, Vorbeugung eines grösseren Verbrechens. Vergl. das.…

  18. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 17

    17 regeln der allgemeinen Analogie (Regel 3); es wird durch sie eine dunkle oder nicht speciell angegebene Bestimmung eines Gesetzes aus einem anderen Gesetze, das diese Bestimmung hat und das mit dem in Frage stehenden Gesetze in manchen P…

  19. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 18

    …weise dürfte auch, wenn in dem verdoppelten Ausdruck nur eine gewöhnliche Redeweise erblickt wird, begründet sein, vgl. Maimonides Erklärung zur Mischna, Baba Mezia 2, 9 und Ben-Seb Glosse. Der Talmud daselbst scheint jedoch Beides in eine Kategorie …

  20. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 19

    19 in die Fesseiii blinder Unterwürfigkeit schlagen; auch mussten nach den erweiterten Verhältnissen neue Bestimmungen theils aus älteren deducirt, theils selbstständig ins Leben gerufen werden. Die amoralische Forschung zeigt auch in der T…