Mannheim
Compact Memory
3,244 pages · page 30Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
647
190519171929
  1. 1908-01-01 · 2 (1908) · p. Seite 84

    mit seltenen Ausnahmen, die selbständige Arbeiten lieferten, sonst nur insofern an ihr teil, als sie im Vorwort die Bücher empfahlen folgendermaßen: ILW tfia 312* r^rn-fc m p-i -öin utip ^3 HiöSa "pa •jOTD "fX "pa MüSto fnü 3Ein sen ma'äse …

  2. 1908-01-01 · 2 (1908) · p. Seite 85

    und zur Lektüre dieser Schriften ermahntenDenn das religiösethische Moment ist es zunächst, welches dieser Literatur innerhalb der maßgebenden Hauptrichtung eine ungemein charakteristische Bedeutung verleiht2) und etwaige Mängel an feinerer…

  3. 1908-01-01 · 2 (1908) · p. Seite 86

    — 86 — Bücher- und Zeitsohriftenschau. M. Huguet. Les Juifs du Mzab. Bull, et Mem. de la soc. d'Anthrop. de Paris. 1902. S. 559—573. Die jüdische Bevölkerung der Oase Mzab ist etwa 900 Köpfe stark, von denen 841 in Ghardaia wohnen. Die Herk…

  4. 1908-01-01 · 2 (1908) · p. Seite 87

    — 87 — Beisein essen. Während der Mann gewöhnlich Weizenbrot und Fleisch isst, bekommt die Frau Gerstenbrot und Fleisch nur an Feiertagen. Die Abfahrt des Mannes gilt für die Frau als Trauerzeit, während der sie sich weder waschen noch die …

  5. 1908-01-01 · 2 (1908) · p. Seite 88

    …raetz, ungarisch bearbeitet von Max Szabolcsi, Redakteur des „Egyenlöseg" (Ung. jüdische Wochenschrift). Yerlag Phönix. Budapest. Subskript. 96 Kr. Band II. In diesem Bande wird die biblische Geschichte von der „Babylonischen Gefangenschaft" (552 v…

  6. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 89

    …s Anstimmen von Melodien nur dann gestatten wollten, wenn es zu Gebetszwecken geschah, — eine Anschauung, die auch noch Maimonides teilte, — so hatten die späteren Rabbinen doch gegen die Musik bei Hochzeitsfesten nicht nur nichts einzuwenden, vielme…

  7. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 90

    zeitstage zu erfreuen. Er wurde daher auch Mizvahtanz genannt. Aber gegen den Tanz zwischen Personen verschiedenen Geschlechtes eiferten sie und wollten ihn höchstens zwischen Bruder und Schwester, Vater und Tochter oder Mutter und Sohn zul…

  8. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 91

    … hier in Frage stehen — auch heutigen Tages noch die ganz gleiche ist wie im .Mittelalter. Daniel Strauben, der 1857 in Winzenheim (Elsaß), einer jüdischen Hochzeit beiwohnte und von allem, was er dabei sah und hörte, den Eindruck hatte, in eine ande…

  9. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 92

    — 92 — führen. Auf dem Wege dahin tanzen ihr die ehrbarsten Frauen vor, da es Pflicht ist, Braut und Bräutigam zu erfreuen." über die (verschiedene) Zusammensammensetzung dieser jüdischen Musikbanden zu sprechen wird sich noch mehrfach Gele…

  10. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 93

    — 93 — Sanger (Geiger?) (1727), Hirschl But Sohn des Samuel (1737), Baruch Sohn des Jokle Pitzker (1748), Schewtel Sohn des Samuel Miroyiz (1749), und Sabthai Caz (1753). Sicher, wie Popper mit Eecht vermutet, dürften wohl auch die auf den …

  11. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 94

    … „abermahl ein Trompeter den March blasend." Zum Schluß aber kam noch eine Bauernhochzeit ,.auf einem Laiter-Wagen, mit allerhand Geigen, Pfeifen, Layren und Dudelsäcken." An der, in der Mitte der Judenstadt errichteten Ehrenpforte aber war „ein Cho…

  12. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 95

    …tehenden Sabbaths, in der Neuen Synagog aber, wie auch an theils andern Orten habe man zu denen Stimmen der Sänger auch allerhand musicalische Instrumenten . . Schudt war aucll insofern richtig berichtet, als;in der Prager Meyselsynagoge beim Eingan…

  13. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 96

    — 96 — Arienstüek gesungen, wurde das Maribgebet verrichtet. Wir hatten große Ehre, denn städtische und bischöfliche Herrschaften wohnten der Feier bei." Aus Preßburg* aber wissen wir aus den Briefen der Erzherzogin Marie Louise, der später…

  14. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 97

    — 97 — Die Bücher Samuelis in deutschen Nihelungenstrophen des XY. Jahrhunderts. Von Dr. Felix Falk. I. EINLEITENDE BEMERKUNGEN ZUR JÜDISCH¬ DEUTSCHEN LITERATUR. (Fortsetzung.) Ihr Inhalt und Umfang1). Der Inhalt der jüdisch-deutschen Volks…

  15. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 98

    — 98 — einen Überblick über alle Stoffgebiete, welche diese in das sozialpolitische Leben tief eingreifende, in Geist und Sprache von deutscher Kultur beeinflußte Literatur umfaßt, bietet vor allem Steinschneiders Katalog der Bodleiana zu O…

  16. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 99

    — 99 — die gelesensten waren. Sie alle dienten zur Belehrung des Verstandes, zur Erbauung des frommen Herzens. Da nun der Jude von seinen deutschen Brüdern vernachlässigt und zurückgestoßen,, auch von der Teilnahme an ihren meist öffentlich…

  17. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 100

    — 100 — biblischer Bücher wie der Könige, Kichter, Josua und anderer1), so daß ihre Verfasser nie verabsäumen, im Vorwort oder Titel empfehlend darauf hinzuweisen, daß sie ihr Werk im Ehythmus und Eeim des Samuelbuches verfaßt hätten2). Den…

  18. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 101

    — 101 — buch"1), d. h. eben Geschichtenbuch! Es ist ein Sammelwerk mit Sagen und Märchen ans aller Herren Ländern, nicht zuletzt dem deutschen Sagenkreise angehörig, vielfach bearbeitet, umgebildet, mit midraschischen2) und talmudischen Leg…

  19. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 102

    — 102 — kann, so namentlich die späteren Heldensagen, welche sich den Sagenkreisen der Nibelungen und des Heldenbuches anschließenx). Ja, diese Werke wurden fast wörtlich übernommen und nur insofern geändert, als etwa religiöse Bedenken daz…

  20. 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 103

    …daß auch das historische Volkslied6), sowie die dramatische von Kühen [wahrscheinlich die Fabeln von Berachja und Isaak Sahula, welche 1555 von Abraham ben Matatja unter dem Titel „Kuhbuch" vereinigt wurden; vgl. Steinschneider, Jüdische Literatu…