Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 98

— 98 — einen Überblick über alle Stoffgebiete, welche diese in das sozialpolitische Leben tief eingreifende, in Geist und Sprache von deutscher Kultur beeinflußte Literatur umfaßt, bietet vor allem Steinschneiders Katalog der Bodleiana zu Oxford1) sowie seine Bibliographie im „Serapeum" mit ihren Nachträgen2). Es sind drei Hauptgruppen3), in welche sich die vorhandenen Werke der jüdisch-deutschen Volksliteratur bequem einteilen lassen, und zwar: Die religiös-ethischen Schriften, die historischen Werke und Geschichtenbücher und die profan-belletristische Literatur. Zu der ersteren gehören die Bibelübersetzungen, die Gebetbücher, die Bücher über religiöse Gebräuche und Vorschriften und die rein ethischen Werke, welche in keinem jüdischen Hause fehlten, und von denen „Brantspiegel"4), „Zuchtspiegel"5), „Seelenfreude" 6), „Das Buch des ewigen Lebens"1), „Ein schön Frauenbüchlein"8) Steinschneider, Catalogus Librorum Hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana, 2 vol., Berolini 1852—60; Ders., Conspectus codd. mss. in Bibl. Bodl., Berolini 1857; Ders., Supplementum Catalogi Libr. Sebr.in Bibl. Bodl. (Centralblatt f. Bibliothekswesen XI), S. 484—508. 2) Steinschneider, Serapeum 1848, Nr. 20—24; 1849, Nr. 1—3, 5—7; 1864,. Nr. 3—7; 1866, Nr. 1; 1869, Nr. 9—10. 3) Diese Einteilung bezieht sich mehr auf die jüdisch-deutsche schöne Literatur. Wissenschaftliche Werke, wie grammatische Arbeiten über die hebräische Sprache, Glossare zum Talmud und zur Bibel, medizinische Schriften, Rechenbücher, Kalender u. a. m. habe ich hier außer acht gelassen. Man vgl. darüber im aUgemeinen Steinschneider, Serapeum (s. o. Anm. 2); Ders., Archiv f. Literatur gesch. II, S. 151; Lotze, ebenda I, S. 91. Im besonderen bieten auch die Mitteilungen zur jüd. Volkskunde bemerkenswertes Material. 4) Steinschneider, Serapeum 1848, S. 325; Ders., Catal. Bodl, Nr. 6473; Grünbaum, Chrestomathie, S. 230f.; Karpeles, Gesch. d.jüd. Lit. II, S. 1016; Güdemann, Erziehungswesen, S. 114; Sainean, Essai, S. 27 [116]. 5) Steinschneider, Serapeum 1849, S. 13; Ders., Catal. Bodl., Nr. 7172; Lotze, Archiv f. Literatur gesch. I, S. 98 f.; Karpeles, Gesch. d.jüd. IAt. II, S. 1016; Sainean, Essai, S. 27 [116]f.; Grünbaum, Die jüdisch-deutsche Literatur, S. 14. 6) Ders., Chrestomathie, S. 238f.; Wolf, Bibl. JSebr. III, S. 234; Steinschneider, Serapeum 1849, S. 74; Karpeles, Gesch. d.jüd. Lit. II, S. 1017. 7) Karpeles, a. a. 0. S. 1016; Steinschneider, Serapeum 1848, S. 335; Ders., Catal. Bodl., Nr. 5859; Grünbaum, Chrestomathie, S. 2541, Loewenthal, Das Buch des ,Ewigen Lebens1 und seine Bedeutung in der Literatur des Mittelalters, S. 5—6; Sainean, Essai, S. 27 [116]. 8) Ders., a. a. 0.; Grünbaum, Chrestomathie, S. 2651; Karpeles, Gesch. d.jüd, Lit. II, S. 1016—17; Steinschneider, Serapeum 1849, S. 11; Wolf, Bibl. Hebr. I, S. 1150.