124 13. דור דיר רדררשיו♦ Zur Geschichte der jüdischen Tradition von J. H. Weiss, Lector am Bet־ha־Midrasch in Wien. III. Teil. Yom Abschlusz der Mischnabis zur Vollendung des babilonischen Talmuds. Wien, Löwy, 1883, 8., 827 S. Es ist zwar s…

125 Schöpfungen derselben in einem den Gegenstand erschöpfenden, in allen seinen Zügen wol ausgeführtem Bilde vorführen soll, und es ist ihm in der That auch gelungen, diese äuszerst schwierige Aufgabe in vorliegendem Werke in einer höchst …

126 gewesen sein muszten, was sich als eine chronologische Unmöglichkeit erweist, kann überhaupt nicht geltend gemacht werden. Die drei Würden, in welche R. Juda seine beiden Söhne und Ckanina einsezte (Ket. 103b שמעין בני חכם גמליאל בני נש…

127 ור' יוחנן אמרו דבר אחד; j• Erub. 8, 8 p ר' יודן ור׳ יוסי ור' חנניה עקביה אמרו דבר אחד (vgi. b• Erub. 88 b); j. bab. kam. 4, x 'ר' יודה ור שמעון שניהן אמרו רבד אחר; Sab. 94a בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד; bab. mez. 47b ר' רומא ור' ישמעאל…

— 128 — Rechtscodex (s. S. 164) ist noch ein Saz vorhanden (Bab. kam. 4 a תני קך^א ארבע אבות נזיקין הך)» der wahrscheinlich den Anfang dieses Werkes bildete, Es ist nicht unwahrscheinlich, dass Bab seine Erklärung □מבעה ץך־ן אך (ib. 3 b) de…

…nd SamuePs gegenüber anderen Traditionen als maszgebend (s. Ber. 83 b; Bab. mez. 29 b). Auch die Entscheidungen anderer Amoräer empfahl er zu besonderer Beachtung, wenn sie auf diese Autoritäten sich zurückführen lieszen oder allgemeine Anname gef…

130 schränkte, galten ihm als Gelehrte zweiten Grades (Meg. 26 b), dennoch sollte man nach seiner Meinung es nicht eher versuchen, diesen durch eigene Combination beleuchten und auf vorkommende Fälle anwenden zu wollen? ehe man eine umfasse…

…) gewährt eine klare und volle Uebersicht über die religiösen und ethischen Anschauungen, die zur Zeit der Tanaiten und Amoräer die geistige Grundlage des Judentums bildeten und eine dauernde Bedeutung für dasselbe gewonnen haben. 19. ספר והזהיר ל…

…, als dass die Beseitigung in jedem Falle eintreten musz, so will er auch die andere Version (die LA. war, wie noch aus Raschi, der diese Worte ohne Bemerkung in den Commentar aufnimmt, zu ersehen ist, nicht sicher) nicht unterdrücken. Sie ist es…

133 hier die Wurzel der einzelnen Wirbel des Rückgrats. Es soll also gesagt werden, dass man die Wirbel durch eine dazwischen eingefugte Lancette von einander trenne, um die Untersuchung vornemen zu können, die auf diese Weise gar nicht als…

134 5, 1; 7, 2 geht hervor, dass diese in früherer Zeit nicht üblich war. Der Priestersegen bildete ein Glied in der Reihe der täglichen Functionen im Tempel und erforderte ebensowenig eine Benediction als etwa die Dar־ bringung des täglich…

135 Ganzen nicht unbekannt, doch ist durch die specielle Betrachtung und zusammenhängende Darstellung, die sie hier gefunden haben, aus ihnen erst ein klares geschichtliches Bild herausgestaltet worden, in welchem die Einzelheiten deutlich …

136 beschluss erwirkt habe. — Audi die Controverse über die von dem Proselyten zu beobachtende Sabbatruhe (S. 22) steht nur in zufälliger Beziehung zn den Zeitverhältnissen. Es musste, da er durch das pentateuchische Gesez Ex. 20, 10 dazu v…

137 von Scherira bei 0. Sar. II, 107 erwähnt wird). — Zu der p. 9, 10 angeführten Stelle Moreh II, 49 vgl. auch die Citate in Bechai P. C. Ed. Krak. 26 b und Leuchter No. 79 (מטעמי□ £ מטעמיה hat auch Schemtob z. St.). — Ueber סנדק (P• 16) v…

138 unsere Kenntniss dieses Gegenstandes durch die eingehende Belehrung über die einzelnen hier in Betracht zu neinenden Modalitäten, die vorliegende Schrift in ebenso klarer als conciser Weise uns darbietet, in mannigfacher Weise berichtig…

139 halten wurde, nur aus Kornbrod und Erbsen bestand, sind andere Stellen, nach welchen dasselbe keineswegs so frugal gewesen sein kann, nicht in Betracht genommen worden. Nach Soferim 19, 9 wurde es mit einem Segens- Spruche über Wein erö…

…hna, kritisch untersucht, nebst einem Anhänge: Der Toseftatext zu den Mischnajot der Tractate Sabbath und Erubin von Dr Adolf Schwarz, Rabbiner in Karlsruhe. Karlsruhe, Bielefeld, 1882. 8. 120 u. 40 S. Es ist ein schwieriges, noch wenig cultiviertes Ter…

141 neuerer Zeit ist nun dies Versäumniss allerdings reichlich nachgeholt worden. Wir besizen ausführliche Commentare von David Pardo und Samuel Abigedor. Man kann diese Werke jedoch nur als nüzliche Vorarbeiten ansehen, da die Verfasser da…

i42 Die Mischung besteht nämlich darin, dasz die Zusäze zu c. 1 der Mischna in c. 1 u 3 der Tosefta sich vorfinden und das zwischen beiden letzteren liegende c. 2 zu c. 2 der Mischna gehört Man muss also in der Tosefta c. 1 u. 3 züsammenrüc…

143 M. 8, 9 u. 10 a), der demnach ursprünglich etwa in folgendem Wortlaute überliefert war: שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלום מטלטלץ בתיבה ובלבד [שלא יהא בץ נמל לגמל כמלא גמל ••••]. מקיפין בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו. ג' טפחים• מקיפין…