176 Bruder K* Tarn gerichtet, lernen wir aus dessen Antwortschreiben (Hajaschar 79dZ. 25.80c Z.15) kennen.1) Die von Ihn Jarchi (ה0נהיג?a) mitgetheilte Erkläruug des Wortes אמן hat Rekanati (P. B. Absch. י בשלח im Namen der חכמי הקבלה• — Di…

…ischenbemerkungen schon in alter Zeit dem Texte einverleibt gewesen zu sein. No. a und c. (A. 4) sind bereits Hiskia b. Manoach (um 1260, Zunz z. G. S. 91), c. auch Jehuda b. Elieser bekannt; es liegt auf der Hand, dass ersterer die Erklärungen nu…

178 Bemerkung in der Glosse zu 5 M.3,13 stammt von R. Mose v.Coucy,s.מנחת יהודה z. St. — Die in 4. M. 11, 35 zuerst angeführte Stelle aus der Mechilta ist nicht verloren, vgl. Mech. Ed. Friedm. 24 b (מרים המתינה למשה ^עה י*(אהת וב' zu 2• M.…

- 179 — Änname ein tieferes Yerständniss desselben zu suchen war, konnte von keinem Erklärer , dem es um dasselbe zu thun war, ganz umgangen werden. Es gewährt nun , abgesehen davon, dass zalreiche in den Commentaren der jüdisch ־ mittelalt…

180 Ueber die Abfassungszeit der H. L., das nach dem Midrasch ein Jugendwerk Salomo’s sein soll (S. 16) , scheint Raschi zu bab. bat 14 b eine andere Tradition Vorgelegen zu haben. Auch Hieron. (Comm. im Eccl. I, 1) nimmt an , dass die drei…

…aham Ihn Esra, von Dr. Moriz Steinschneider. Berlin 1880. S. 57-128. 21. Abraham Ihn Esra als Grammatiker von Prof. Dr. Wilhelm Bacher, Budapest 1881 (Jahresber. der Landes-Rabbinerschule). 8. 190 S. Dem unsteten Wandertriebe Ibn Esra’s entsprach auch di…

182 In beiden Schriften - in No. 1 mit ausgesprochener Absicht — wird auch der Lebensgang Ibn Esra’s in Betracht genommen und die Abfassungszeit einiger seiner Schriften einer kritischen Untersuchung unterzogen. Ueber Ibn Esra’s Alter und T…

183 tar, und ist die Reimsilbe, mit der die einzelnen Zeilen schlieszen , von Vornherein so gewählt, dass die Jahreszahl in demselben in passender Weise angebracht werden kann. S. B. wurde von J. E. als eine Gelegenheitsschrift betrachtet, …

184 Citate (s. St S. 71 A. 40 B. S. 176) gehen auf dieselbe zurück.1) Daraus ist aber nur zu folgern, dass er diese bereits gekannt und also vor 1145 in Aegypten gewesen sein muss, aber nicht, dass er bis dahin schon die Widerlegung geschri…

185 Mystik sich anschlieszt, folgt die Charakterisirung seiner häufig auf Zalentheorie basirenden Speculation, worauf der Verf. zu seinem eigentliehen Thema übergeht. Die gründliche Auseinandersezung der Stellen matemathischen Inhalts und d…

186 saze des ausgefallenen radicalen א dient, sondern dass es dazu dient, das Wort als Piel-Form zu kennzeichnen.1) Die Beilagen enthalten Text und nachgewiesene Citate des Jesod Dilkuk , Verzeichnisse etymologisirender Worterklärung und ar…

187 אהרן תעשה מחנה לאמתך (N0. 6. 8,6 z. 1 v. u.) auf den Namen desselben anspielen. Das Werk, das eine grammatisch-massoretische Einleitung zur Bibel bilden sollte, ist in einem schwerfälligen , stellenweise an paitanische Ausdrucksweise an…

188 Ascher auch zweibuchstabige Wurzeln annimmt, wie dies durch die Worte וכתאומים לידי אשך (P• 4 2. 1) angedeutet wird. — Z. 12 kann nach den Z. 13 angeführten Beispielen der Passus ואס יהיה לפניהם דגען unmöglich richtig sein; es muss heis…

… den Nachträgen erhalten wir betreffs einzelner Punkte noch nähere Aufklärung. Ueber den Beinamen ל מעזיח den die Stadt Tiberias bei Ben-Ascher u. a. hat, werden p. 80 die verschiedenen bisher aufgestellten Erklärungen zusammengestellt (eine von De…

190 23. Studien und Mittheilungen aus der Kaiser! öffentlichen Bibliothek in St. Petersburg von Dr. A. Harkavy, erster Theil. Poetisches von Samuel ha-Nagid. St. Petersburg 1879, 8. 16 u. 192 S. Auszer den zerstreuten Resten seiner Spruchpo…

191 in sich schlieszende Meditation beginnt nach ואמרתי (Z. 7). In dem Bewusstsein, dass er auf seine Verdienste sich nicht berufen könne, bittet der Dichter (Z 22־), dass Gott mit ihm Nachsicht und Langmut üben möge Für 27) כסף Z. 4) 1. בס…

1Ö2 24. Studien und Mittheilungen aus der kaiserl. öffentlichen Bibliothek zu St. Petersburg von Dr. A. Harkavy, dritter Theil. Leben und Werke des Samuel Ibn Chofni, Rectors der talmadischen Akadamie in Sora. St Petersburg 8 8 u. 60 S. An …

193 wirrung gebracht. Dasselbe Argument hielt I. Ch. wahrscheinlich auch der Erklärung Saadja’s zu Num. 22, 28 entgegen (s. J. E. z. St). Ueber Hai’s Kitab Al־chawi (bei Ibn Esra Einl. zu Mosnaim המאסף '□ genannt, von Abr. Bakrat 24 a als ה…

194 gütige Vorträge abgeschlossen wurden, בבא biess, geht aus dem Passus ואחרמו תלחיהון עלי באביה Resp. Schaare Zedek 95 b No. 10 hervor. Der Verf. hat die Aufgabe, die er sich gestellt hat, so nach allen Richtuugen hin vollständig gelöst, …

— 195 — in den Ländern des Chalifats und im maurischen Spanien vorkam, wo die Juden ihr Wissen aus den allgemeinen Bildungsquellen schöpften, hat hier überhaupt nicht stattgefunden Von diesen richtigen Gesichtspunkten aus entwirft der Verf.…