Mannheim
Compact Memory
1,890 pages · page 16Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
251
187418821890
  1. 1876-01-01 · II. (1876) · page 50

    … Absaze das ursprünglich für sich gestandene Stück 2a פתח בכנויין ומפרש ידות bis האומר ר.רי זה נזיר. Der darin genannte Amora (רבא ואמרו לה כדי) berichtigt auch sonst den Mischnatext unter der Form חסורי מחפרא והבי קתני (vgl. Chul. 73 a, 81a, 11…

  2. 1876-01-01 · II. (1876) · page 51

    …lmud noch weiter zurück. Es ist überhaupt nicht anzunemen, dass Partieen, in denen Boraita’s und Originalaussprüche von Amoräern Vorkommen, welche nicht auch an anderen Orten sich vorfinden, saboräischen Ursprungs sind. Darnach haben wir auch hier …

  3. 1876-01-01 · II. (1876) · page 52

    Mischna am Anfänge des Tractates über Eheverlöbnisse (Kidduschin) begründender Commentar, in welchem die Heiligkeit der Ehe betont und aus dem Wortlaute der Mischna gefolgert wird, dass zur Schliessung einer gültigen Ehe die wissentliche Ei…

  4. 1876-01-01 · II. (1876) · page 53

    Die vorzugsweise Beschäftigung der jüngeren Saboräer mit den eherechtlichen Tractaten des Talmuds steht mit den Ereignissen, welche in ihrer Jugend an ihnen vorübergegangen waren, in geschichtlichem Zusammenhänge. Der Frauencommunismus, den…

  5. 1876-01-01 · II. (1876) · page 54

    — 48 einer Frau liegt, wieder der der Heiligung, den die rabbinische Be- Zeichnung des Ehebündnisses in sich trägt, zugesellt. In den Zusäzen der jüngeren Saboräer herrscht ein anderer Ton und auch ein anderer Geist als in den ainoräischen …

  6. 1876-01-01 · II. (1876) · page 55

    49 haben. Der leztere soll 540 gestorben sein.70) Die interpretative Methode des Gesezesstudiums, welche bei ihnen die traditive bereits gänzlich zurückgedrängt hatte, hat jedenfalls [nicht nur den Gesezeslehrern der kommenden Zeit den Weg …

  7. 1876-01-01 · II. (1876) · page 56

    in Pumbadita, soll sogar Schulhaupt der dortigen Akademie gewesen sein, währenddem das Rectorat von Sora unbesezt war72), und ebenfalls den Talmud mit eigenen Hinzufügungen bereichert haben 73). Rabai war der Nachfolger Simuna’s und wenn es…

  8. 1876-01-01 · II. (1876) · page 57

    …en morschen persischen 74) In Jahrbb. I, S. 155 Anm. 28 ist die Beweisstelle aus ם׳ העתים bereits angeführt worden. Der Exilarch Natronai b. Chaninai (oder Chabibai s. Grätz 5, S. 466) schrieb für die Juden Spaniens den Talmud aus eigenem Gedächtni…

  9. 1876-01-01 · II. (1876) · page 58

    52 Staatsbau zu erschüttern drohten, das Land in ein Kriegslager. Ob die Juden auf Seite der Unterdrückten gestanden, wird uns nicht berichtet, es ist aber sicher, dass sie zu ihnen gehörten, denn viele Jahre hindurch mussten wiederum die V…

  10. 1876-01-01 · II. (1876) · page 59

    …ssen wurde ופריש ואזיל דיינא דריש גלותא למת א דר• חנינא [ריש] מתיבתא זבעא למעבד פרקא ולא שבקיר. ר׳מ. Der darob erzürnte Exilarch Huna Mar, soll den Rector R. Chanina, obgleich dieser sein Schwäher war, darob hart gekränkt und dieser durch ein Gebet…

  11. 1876-01-01 · II. (1876) · page 60

    Die alte Ordnung des jüdischen Gemeinwesens trat nach der Beendigung des Thronstreites wieder ein. Die Teilnahme an demselben, die zahlreichen jüdischen Bewohnern Machuza’s und unter ihnen vielleicht auch einem angesehenen Gesezeslehrer (R.…

  12. 1876-01-01 · II. (1876) · page 61

    55 seinen Wohnsiz in Anbar mit dem zu Pumbadita vertauschte (594 bis c. 614), und Chanina von Be-Gihara (bis gegen 630).81) In Sora tungirte gleichzeitig Mar b. Huna (590—608) 82) und Chananja (bis c. 630)83) Die von der Beendigung des pers…

  13. 1876-01-01 · II. (1876) · page 62

    56 — aufgestellt werden, nach denen bei vorkommenden Fällen zu urteilen ist. Dieses geschah wahrscheinlich in den allgemeinen, nach altem Brauche alljährlich zweimal stattfindenden Lehrversammlungen (Kallah), wo eine Reihe halachischer Them…

  14. 1876-01-01 · II. (1876) · page 63

    wirkungsvolle Mahnung in die jüdische Welt hinaus: ״Forschet recht in der Bibel.64 c. Die Niederschreibung des Talmuds, an sich nichts mehr als ein Werk von formaler Bedeutung, nichts mehr als die Uebertragung des überkommenen Lehrstofles a…

  15. 1876-01-01 · II. (1876) · page 64

    lichkeit gelangt und in der Art, wie sie sich gestaltet hat. Wir wissen bereits, dass die Saboräer durch die Verfolgungen, denen am Ausgange des 5. Jahrhunderts die Juden im persischen Reiche ausgesezt gewesen, sich veranlasst sahen, den be…

  16. 1876-01-01 · II. (1876) · page 65

    …urch Abbreviaturen, die aus den Anfangsbuchstaben der Schlagwörter gebildet werden, in Kürze zusammen zu fassen.86) Der Amoräer Nachinan b. Isak wendet kurze Merkworte und Gedachtnisssprüche an, um der Vergesslichkeit ein Gegengewicht zu bieten.87…

  17. 1876-01-01 · II. (1876) · page 66

    … mnemonischen Orten wird von R. Samuel b. Meir dessen Inhalt auseinandergesezt, vgl. auch Ar. sv. סתם und כף, Josef Ibn Aknin מבוא התלמוד S. 12 und Binjamin Seeb No. 93). In Mordechai Bab. mez. No. 363 wird er aus drei Stellen und darunter auch …

  18. 1876-01-01 · II. (1876) · page 67

    61 Wörtern und Säzen zusammenfassten, Formeln, die jeder Kundige sofort verstand, Punkte und Linien, mittelst deren sie sieh auf ihrem Erkenntnissgebiete leicht zureehtfinden konnten. Man hat sicherlich, so lange in den Lehrhäusern die Hala…

  19. 1876-01-01 · II. (1876) · page 68

    …as. lautet das Mnemonicon: ib.קובע יצא מתפלל מנחה נהירא שלימא על לבי כנישתא ואנח תפילי כי דרגיל סימן . Die Säze, welche Chelbo im Namen Huna’s mittheilt גד,ירא שלימה ist in נהנה שמים zu emendiren. ib. b זרב טשאף סימן (ib. S. 20, 4) in cod. P. S. …

  20. 1876-01-01 · II. (1876) · page 69

    63 den Seheeltot von R. Achai,94) den grossen Halachot von Simon ib. מתפלל לפגי בטובה שלשה על תנאי דברי ר״י משוס ר׳ יוסי סימן (S. 22) bezeichnet die Worte פני ילבו — כל המתפלל אפילו על תנאי — שלשת דברים — טובה מרדות in den unter dem Namen א…