Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 61

55 seinen Wohnsiz in Anbar mit dem zu Pumbadita vertauschte (594 bis c. 614), und Chanina von Be-Gihara (bis gegen 630).81) In Sora tungirte gleichzeitig Mar b. Huna (590—608) 82) und Chananja (bis c. 630)83) Die von der Beendigung des persischen Thronstreites bis zum Untergange des Sassanidenreiches wirkenden Gesezeslehrer hatten, zumal der Faden der lebendigen Ueberlieferung nicht bis in ihre Hände gelangt war, vollauf damit zu thun, in dem Labyrinte des Talmuds sich heimisch zu machen und in den vielfach verschlungenen Gängen, die durch dasselbe führen, sich zurecht zu finden. Es lag da ein Material von Aussprüchen, Lehrmeinungen, Auslegungen, Referaten und Discussionen vor, nach deren Inhalt für das religionsgesezliche Leben eine Ordnung zu schaffen war, und dennoch feite es in den meisten Partieen an einer abschliessenden Entscheidung und an einem festen Ergebnisse. Selbst der überkommene Usus und die herkömmliche Anschauung konnten für die Feststellung der in Geltung zu sezenden Normen nicht in Anschlag kommen, wenn der Inhalt des Talmuds damit nicht übereinstimmte. Es mussten daher, um denselben für den practischen Gebrauch verwendbar zu machen, Normen geschaffen und feste Regeln (Hilcheta) 81) ביר רב חנינא מן בי גהרא. Im Schullam’schen Texte wird fälschlich angenommen, dass er in Nahardea fungirt habe ואחרי רב מארי סורגו (דורנו .1) מלך ב נחרד;יא.... und in einem aus Abraham Ihn Daud hineingetragenen Zusaze notirt, dass zu seiner Zeit a. 4374 a. M. 614 Mohammed aufgetreten sei• Zacuto verbessert dieses Datum in 4382 622. Wahrscheinlich sollte durch erstere Jahreszal der Beginn von Chanina’s Functionszeit angegeben werden und war nebstbei angegeben, dass innerhalb derselben die Hegra stattfand; derselbe wird weiter מר ר׳ הגא גאון מן פומבדיתא genannt. 82) מד רב מר בן רב ד״ונא גאון. Als Ende seiner Functionszeit wird in den Texten 920 oder 925 Sei. angegeben. Da er nach Scherira der vormohammedänischen Zeit angehören soll, so wird die erstere Jahreszal die richtige sein. Mar b. Huna wird bei Abr. Ibn Daud nur Huna genannt, wofür Juch. S. 204 die♦ Angabe ואחריו רב מ י צא ד,ונא hat. Ob מיצא aus מר בן oder aus מתא (derselben Corruptel begegnen wir auch an einem andern Orte, wie weiter gezeigt werden soll) entstanden ist, muss vor der Hand unentschieden bleiben. 83) Von diesem weiss Scherira nichts Gewisses. ואמרי ן דהור, בסורא באותו דעת מר רב חגגיד..