Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 69

63 den Seheeltot von R. Achai,94) den grossen Halachot von Simon ib. מתפלל לפגי בטובה שלשה על תנאי דברי ר״י משוס ר׳ יוסי סימן (S. 22) bezeichnet die Worte פני ילבו — כל המתפלל אפילו על תנאי — שלשת דברים — טובה מרדות in den unter dem Namen א״ר יוחנן אר״י mitgetheilten Säzen vgl. S. 382. 7b: אדון מרעין לאה תרבות רשעים קובע שימושה ר״י משום רשב״י סימן (S. 26) Säze R. Jochanan’s im Namen Simon b. Jochai’s das. vgl. S. 383, wo für die beiden lezteren Worte יקום לגדולים steht. 8 a: ריש לקיש כנסה בעירו חסדא שגי פתחים סימן (S. 29) verweist auf zwei Autoren, und den Inhalt ihrer Säze, wie מאיר ערב Pes. 72 a gebildet vgL S. 383. ib. חנינה אשה יונתן בתורה יוחנן קבורה חנין קראה רבה בר רב שילא זבי לא ר' נחמן בר יצחק מיתה מר זוטרא בכורהיא סימן (S. 30, 384) fasst mehrere Säze sammt Angabe ihrer Autoren in sich, vgl. ein ähnliches Synh. 19 a Mnemotechnik S. 43. ib. ידור ישלים ומשלים דרי הונא בר יהודה א״ר מנחם א״ר אמי סימן (S. 31) bezieht sich auf die Säze der im Mnemonicon Genannten nach älteren Lesearten (vgl. das. Note 40.) 10b: ישרה ממעמקים הדם ריב״י סימן (S. 45) die drei Säze dieses Autors über das Gebet. Die Säze befanden sich in anderer Folge als in den Ausgaben (Note 60 das.) 12 a: אמת בורע השנה חוטא ומתבייש דרבא בר חנינא סבא סימן (S. 84) Säze dieses Autors daselbst. 14a: בשלום לן ר׳ יונה ור' זירא סימן (S. 63) 2 SäzeR.Sera’s daselbst; das Wort בשלום entspricht der Fassung in den Handschriften. 16 b: אלעזר בבשתינו יוחנן בפלרינו זירא אומגהיגו חייא נחטא רב חיים רבי מעזות ספרא שלום אלבסנדרי העמידני רבא נוצרתי מר בריר, דרבינא נצור (S. 76) ששת בבית המקדש. סימן bezeichnet die von den genannten Gesezeslehrern verfassten Gebete. In Z. 1 und 2 sind die Autoren und ihre Säze verwechselt, wie es auch die Handschrift so giebt. 17 a מאיר גמור רבנן וחבירי אביי ערום רבא בחכמה רב לעוה״ב סימן (S. 79), gleich den vorigen gebildet. 19 a יצחק מספר ריב״ל מטה אצל ר׳ ישמעאל ר׳ יהושע בן לוי בעשרים סימן (S. 89). Die Gruppe Berachot 19 a oben, die Hinzufügung von וארבע (Rabbinowiz Note 8) ist überflüssig, da sehr oft nur ein vereinzeltes Wort aus dem Zusammenhänge herausgerissen wird, um das Mnemonicon zn vervoll« ständigen. ib. 20a ר' פפא בניסא גודלו (גידל .1) דרי יוחנן אשערי תפלה סימן (S. 95.) 21a: ספק עמד והתפלל סימן (S. 100). Die Anfänge der von R. Jehuda im Namen Samuel’s mitgetheilten Säze, daher die Ergänzung אמר שמואל im ersten geboten ist.