…ehuda starb (505), wird überhaupt nichts mehr berichtet. Noch war kein Jahrzehnt dahingegangen, seitdem über dem lezten Amora sich das Grab geschlossen hatte, und schon waren von den doch von Persönlichkeiten, welche den Titel דייגא דבבא fuhren,…

…e es der Schuzmauern bedurfte, die das Eindringen feindlicher Gewalten verhindern sollten. Im Jahre 507, in welchem der Exilarch Huna IV. starb,47) stellte sich sein Nachfolger, der fünfzehnjährige Mar Sutra, an die Spize einer aus 400 Mann bestehe…

…erbrochene Werk der ersten Saboräergeneration wieder aufzunemen. Die Ernte auf dem Felde, auf dem die Geistesfrucht der Amoräer 56) Kl. Chr.זתלתון שנין לא יבול מר אהונאי לגלויי אגפי. Der Name R. Ahunai’s erscheint auch in anderer Form in der Reihe…

… Absaze das ursprünglich für sich gestandene Stück 2a פתח בכנויין ומפרש ידות bis האומר ר.רי זה נזיר. Der darin genannte Amora (רבא ואמרו לה כדי) berichtigt auch sonst den Mischnatext unter der Form חסורי מחפרא והבי קתני (vgl. Chul. 73 a, 81a, 11…

…lmud noch weiter zurück. Es ist überhaupt nicht anzunemen, dass Partieen, in denen Boraita’s und Originalaussprüche von Amoräern Vorkommen, welche nicht auch an anderen Orten sich vorfinden, saboräischen Ursprungs sind. Darnach haben wir auch hier …

…en morschen persischen 74) In Jahrbb. I, S. 155 Anm. 28 ist die Beweisstelle aus ם׳ העתים bereits angeführt worden. Der Exilarch Natronai b. Chaninai (oder Chabibai s. Grätz 5, S. 466) schrieb für die Juden Spaniens den Talmud aus eigenem Gedächtni…

…ssen wurde ופריש ואזיל דיינא דריש גלותא למת א דר• חנינא [ריש] מתיבתא זבעא למעבד פרקא ולא שבקיר. ר׳מ. Der darob erzürnte Exilarch Huna Mar, soll den Rector R. Chanina, obgleich dieser sein Schwäher war, darob hart gekränkt und dieser durch ein Gebet…

…urch Abbreviaturen, die aus den Anfangsbuchstaben der Schlagwörter gebildet werden, in Kürze zusammen zu fassen.86) Der Amoräer Nachinan b. Isak wendet kurze Merkworte und Gedachtnisssprüche an, um der Vergesslichkeit ein Gegengewicht zu bieten.87…

…' מי שמיתו . Die gegebenen Beispiele lassen sich um zalreiche andere vermehren. 88) Solche sind יקנהז!בס״גר u. a. (vgl. Jakob Brüll a. a. 0. S. 20.) 89) So sind die Commentatoren über die Auflösung der Formel יע׳ל קג״ם nicht einig. 90) Das Material is…

…as. lautet das Mnemonicon: ib.קובע יצא מתפלל מנחה נהירא שלימא על לבי כנישתא ואנח תפילי כי דרגיל סימן . Die Säze, welche Chelbo im Namen Huna’s mittheilt גד,ירא שלימה ist in נהנה שמים zu emendiren. ib. b זרב טשאף סימן (ib. S. 20, 4) in cod. P. S. …

…elnen Stücke der Mischna, auf welche eine solche sich bezog, vermerkt.106) War eine Boraita oder eine Lehrmeinung eines Amora selbst Ausgangspunkt und Gegenstand einer Discussion gewesen, so wurde diese dort eingefügt, wo jene früher bei der Bes…

…legentlich Angeführte wird zum Gegenstände einer selbstständigen Verhandlung gemacht. 108) So Berach. 6 b Aussprüche R. Chelbo’s im Namen R. Huna’s, ib. 11a Säze R. Jose b. Chanina’s im Namen R. Elieser b. Jakob’s und ähnliche. 109) So Traumdeutu…

… Ursprungs und zwar wird ein Theil auf die Saboräer, ein zweiter auf Entlenungen aus den Vorträgen und Schriften des R. Jehudai Gaon, ein dritter auf die Schüler, welche nach einer Halle (tarbiza) des Lehrhauses, in welchem sie ihre Versammlungen hatte…

…ewiesen, dass dieser Passus nicht organisch dem Contexte eingefügt ist. Denselben haben bereits die gr. Halachot und R. Hai Gaon bei Ar. sv. פרח; R. Natronai kennt dasselbe als eine aussertalmudische Tradition, nach welcher auch der Ausspruch R. Na…

…קטועות שאם כתוב בהן כך שלא כהלכה הוא וטעות הוא ושמא השופר טעה ולא הרב (Chemda genusa No. 128, Machsor-Yitry No. 817 und Raschi’s Siddur bei Luzzatto, Bibliotheca p. 51, Ha־pardes 62 a, Isak Giat Halachot II, 4, wo Sar-Schalom oder Natronai als Au…

…gegen der in Tosafot Menach. 82 b ausgesprochenen Ansicht anzunemen, dass tarbizäi’sche Elemente schon aus der Zeit der Amoräer stammen. WennR. Simson’s Angabe jedoch, dass die Zeriehuta’s aus den Tarbiza’s stammen, au§*einer ihm vorgelegenen Quel…

…ירוש הוא למקצת המפרשים כמותכם ונכנס בתוך לשון ספרי התלמוד שלכם שהרבה מקומות בספרי התלמוד Auch aus dem Commentare des R. Josef Ibn Migasch zu Schebuot 1. c. geht hervor, dass er diese Stelle nicht vor sich hatte. Diese Partie enthielt übrigens, wie aus dem R…

…te, die in den Texten sich nicht finden, ursprünglich denselben angehörten; doch muss dies von Stellen, in welchen über Amoräer berichtet wird, mit Notwendigkeit angenommen werden, so von dem Saze א״ד חייא בן אבא אנא מרישי כלי זוטרי דרב הונא והוו …

…unbrauchbar oder überflüssig zurückgelassen hätten. Sie haben vielmehr das ganze Material der Schultraditionen, die die Amoräer hinterlassen hatten, mit Eifer gesammelt und, die Erklärung und Inhaltskritik Späteren anheimgebend; in den Talmud aufg…

…e (Bab. bat. 51 b, אמרין ליה רבנא עוקבא ורבנא נחמיה בני בנתיה דרב לרב חסדא vgl. Chul. 92 a). Auch Nehemia erscheint als Exilarch und zwar zur Zeit Abaje’s, als Rabin schon in Babylonien war, also nach 336 (Sab. 20 b רבץ ואביי הוו יחבי קמיה דרבנא נח…