Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 97

zu Tiberias als Kläger auftrat (Synh. 31b). 2. Ukba, ein Bruder Nehemia’s und Toehtersohn Rab’s, der mit R. Chasda verkehrte (Bab. bat. 51 b, אמרין ליה רבנא עוקבא ורבנא נחמיה בני בנתיה דרב לרב חסדא vgl. Chul. 92 a). Auch Nehemia erscheint als Exilarch und zwar zur Zeit Abaje’s, als Rabin schon in Babylonien war, also nach 336 (Sab. 20 b רבץ ואביי הוו יחבי קמיה דרבנא נחמיה ריש גלוחא nach der LA. in Cod. München und in den Tosaf. R. Juda’s zu Berachot 31 a), wol derselbe, der an Raba religionsgesezliche Fragen richtete (Bab. mez. 91b. Die LA. ר׳ אשי daselbst ist eine Unmöglichkeit und dieser Name sicherlich aus einer auch sonst nachweisbaren Zerlegung aus רבא entstanden). 3. Ukban, ein Sohn Nehemia’s (Sab. 5b, Bab. bat. 55 a). Diese drei Exilarchen werden, wie nun nachgewiesen werden soll, auch im kl. Chr. genannt, nur hat die Gleichnamigkeit derselben, zu der noch zu beachten ist, dass in der Reihe der fingirten voramoräischen Exilarchen einer, Namens Akub, genannt wird, die Copisten des Ghronikons so irre geführt, dass sie den Originaltext nur in entstellter und lückenhafter Weise Wiedergaben. Schon vor den Worten ושכיב רב הונא ונקבר בא״י, mit denen ausgesagt wird, dass ein Exilarch Huna gestorben und in Palästina beerdigt worden, vermisst man die Angabe, dass derselbe gelebt habe. Dass zwischen Huna und dem zuvor genannten Anan ein Exilarchenname ausgelassen sei, wird daher schon von Grätz vermutet. Es ist aber kein anderer, als Ukba I, oder, wie er auch genannt wurde, Natan de Zizutha, der hier einzureihen ist. Eine Andeutung dafür liegt in dem Umstande, dass eine diesen betreffende Notiz bei Hiskia angeführt wird, wo, wie aus Juch, zu ersehen, ursprünglich der Name eines Exilarchen Akub verzeichnet war (Juch. l. c. ונפטר חזקיה ועמד עקוב בנו ונפטר עקיב ועמד נחום בנו. Sie ist durch einen unkundigen Abschreiber hierher versezt. Ihr Plaz ist bei dem Namen Ukban oder Natan, der wol nicht in unserem Texte aber in dem Zacuto’s zwischen Anan und Huna genannt wird וכאשר נפטר ענן נשאר נתן במעו אמו והוא נחן דציצוחא ראש גולה ונפטר נתן ועמד אחיו רב הונא. Zu dieser Diorthose muss aber noch eine Ergänzung des Textes hinzukommen, durch die der Bericht über die erste Periode des Exilarchates vervollständigt wird. Nach den auf talmudischen Stellen basirenden Angaben Scherira’s hatte Ukba 1 nicht blos, wie aus dem kleinen Chronikon ersichtlich ist, einen Nachfolger R. Huna, sondern