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  1. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 24

    504 Probleme der Pentateuchexegese. mit der zehnten Generation, mit i־il zusammen gelebt hat, so daß die im folgenden Abschnitt erzählten Äußerungen frommer Gottesverehrung (5,22; 29) in die Lebensjahre des Enoseh fielen. Enoseh selbst mag …

  2. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 25

    Probleme der Pentateuchexegese. SOS so weniger kann in unserem Falle an eine Identität der gleichen Namen in beiden Genealogien gedacht werden, als gerade bei diesen Namen (חניך und למך) an beiden Stellen nähere biographische Daten angegebe…

  3. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 26

    506 Der Fisch als Symbol. periodisch in diese Burg zu begehen, um dort die Produkte der einen Gegend mit der der andern umzutauschen. — Übrigens konnten sich bisher die Kritiker über die Komposition dieses Kap. 4 nicht einigen — ein Beweis …

  4. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 27

    Der Fisch als Symbol. 507 Entspricht das Bild, das die Phantasie sich geschaffen, auch nicht der Wirklichkeit, lehrt diese auch, wenn wir ihr nahetreten: ״da unten aber ist?s fürchterlich“, daß ״der Größere den Kleineren verschlingt“, so ha…

  5. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 28

    508 Der Fisch als Symbol. ״Was״, fragte Antoninus entrüstet, ״am Leviathanmahle darf ich teilnehmen, vom Pesachopfer darf ich nicht genießen?“ ״So ist es“, antwortete B. Jehuda, ״vom Pesachopfer ist als einem nationalen Opfer, das ein Beken…

  6. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 29

    Der Fisch als Symbol. 509 Entgegenstrecken desDaumens oder eine sonstigeHandbewegung, wie sie der ungebildete Neapolitaner oder auch noch andere Europäer gegen die •Jettatura anwendet, welche man sogar dem Papste andichtet: wir Juden kennen…

  7. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 30

    510 Der Fisch als Symbol. schnappen, als wäre ihnen das Wasser etwas ganz Fremdes: So auch Israel; auch der, welcher in der Thora-Atmosphäre webt und lebt, hört er einen neuen Gedanken, eine neue Erklärung, er horcht auf, und, lernbegierig,…

  8. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 31

    Der Fisch als Symbol. 511 geistiges Genießen, das in dem Bilde materiellen Genusses dargestellt wird. So wie man in dem יין המשומר das kostbarste Getränk für das Bild einstigen seelischen Genusses wählte, so auch den לויתן als die geschätzt…

  9. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 32

    512 Der Fisch als Symbol. vorgeahnten Bild des ewigen Lehens. Das Glück in der Familie, nicht nach außen hin prunkend, die Freude an der Familie, das Glück, das im Herzen gefühlt wird, welche Speise, mit der man den Sabbat ehren wollte, kon…

  10. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 33

    …tbewerbung der Juden eine Preissteigerung der Fische eingetreten wäre. Von den 615 Gesetzen. Von Rabbiner Dr. S. Kaatz, Hindenburg O.-S. 7. Es wurde schon mehrfach in diesen Darlegungen darauf hingewiesen, daß die Hauptschwierigkeit, dem Problem beizukomm…

  11. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 34

    …urch Schaffung von Gesetzeskomplexen die begrenzte Zahl 613 herauskomme. Hierüber will ich nun noch kurz einiges sagen. Maimonides faßt in zahlreichen Fällen eine ganze Gesetzesgruppe, die viele Einzelbestimmungen enthält, in ein Gebot zusammen auf G…

  12. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 35

    Von den 613 Gesetzen. 51S Ich will das an einigen Beispielen beleuchten: Die Thora enthält zahlreiche ßechtsbestimm ungen. Welche von ihnen sind als Mizwot und welche von ihnen als Dikduke mizwot zu registrieren? Welche von ihnen sind also …

  13. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 36

    …reren Kreisen angehört, und keinen Kreis, der sich nicht mit anderen Kreisen schneidet1). Welches ist das Verfahren des Maimonides? M. zählt Einzelgesetze und zählt als koordiniert ganze Gesetzesgruppen die viele Dikdukim enthalten, als je eine Numme…

  14. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 37

    Von den 613 Gesetzen. 517 ohne Motiv ist, sondern immer durch die Rücksicht auf die talmudische Diskussion beeinflußt wird, braucht nicht erst hervorgehoben zu werden. Aber die Frage ist: Sind unter den von M. als selbständige Nummern gezäh…

  15. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 38

    518 Von den 613 Gesetzen. setz sowohl das Gebot als auch das Verbot zu zählen sei. So kommen also nicht nur bei den Verboten, sondern auch bei den Geboten die Konsequenzen von Regel 6 und 7 in Kollision miteinander. Von den vielen Beispiele…

  16. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 39

    …niger AVeise durch den Hinweis auf talmudische Ausdrücke. Aber seine Beweisführung ist so wenig zwingend, daß nicht nur Nachmanides, sondern sogar die in seinen Spuren gehenden Semag und Semak anders zählen. So erleidet sein Grundsatz, Verbote möglich…

  17. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 40

    …ten auch die Festtagarbeiten Zusammenhängen, und dieses Thema dann allein schon sämtliche 365 Verbote absorbiert hätte. Maimonides faßt daher die 39 verbotenen Hauptarbeiten usw. als Dikduke mizwa auf. Zum Vergleiche sei noch das Gesetz über die verb…

  18. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 41

    …t nicht zählt, so läßt er auch das Gebot aus, dem erstgeborenen den Doppelanteil zu gewähren. Daß hier ein Versehen des Maimonides vorliegt, ist ausgeschlossen. Er hatte vielmehr ein bestimmtes Motiv, dieses Gesetz nicht als selbständige Nummer zu zä…

  19. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 42

    …den, sondern sich auf Grund von 2. B. M. 23. 7 dem Urteil entziehen muß (H. Sanliedrin 24, 3), ein Gesetz übrigens, das Maimonides als Dikduk mizvva oder aus einem sonstigen Grunde nicht in seine Zählung aufgenommen hat, während es uer Semag als selb…

  20. 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 43

    … übertritt, ein Satz, zu dem man die Ausführungen des Mischne Lamelech z. St. vergleichen möge. Warum hat denn nun aber Maimonides dieses Gebot nicht in seine Zählung aufgenommen? Auch hier tritt seine wunderbare Akribie zutage. Die Thora erwähnt näm…