Jeschurun · 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 25

Probleme der Pentateuchexegese. SOS so weniger kann in unserem Falle an eine Identität der gleichen Namen in beiden Genealogien gedacht werden, als gerade bei diesen Namen (חניך und למך) an beiden Stellen nähere biographische Daten angegeben sind, wodurch nicht nur der Verwechslung vorgebeugt, sondern auch klar und deutlich gezeigt wird, wie verschieden an Charakter und Lebensweise die betreffenden Personen in beiden Linien waren. 2. behaupten mehrere Kritiker, der Verfasser von 4,17 bis 24. der die Erfindung der verschiedenen Künste auf die Söhne Lemechs zurückführt, wußte nichts von der Unterbrechung der Menschengeschichte durch die Sintflut, wobei das Geschlecht, das diese Künste erfand, untergegangen ist. — Doch ist es leicht begreiflich, daß die Erfindung, die von einem Manne gemacht wird, bald oder nach längerer Zeit Gemeingut der ganzen Menschheit wird und auch nach dem Ableben dieses Mannes und dem Untergang seines Geschlechtes sich in einem anderen Geschlechte fortpflanzt. Überdies weist Halevy nach, daß bei allen Völkern des Altertums ohne Ausnahme die Sintfiut-Erzählung zu finden ist, so daß eine Annahme, der Verfasser von 4,17 ff. habe von der Sintflut nichts gewußt, ganz ausgeschlossen ist. Außerdem setzt der Bericht über die Sintflut die Erfindung der Werkzeuge aus Metall voraus, da ohne solche die Konstruktion der großen Arche nicht möglich gewesen wäre. 3. wird eingewendet, daß 4, 17, wonach Kajin eine Stadt gebaut hat, sich im Widerspruch befände mit 4, 11 und 4, 14, wo Kajin verurteilt wird, unstät und flüchtig auf Erden umherzuirren. — Allein es ist leicht einzusehen, daß gerade die Furcht vor dem Fluche Gottes Kajin bewogen hat, den Bau einer Stadt zu beginnen, sowie daß ויהי בינה עיר nur den Beginn des Baues berichtet. Green (die Einheit der Genesis) weist mit Hecht auf das Erbauen der ersten Blockhäuser hin, an der Stelle, wo jetzt Chikago liegt, so daß jene Häuser den Grund zu dieser Stadt gelegt haben. Andererseits macht Halevy (S. 97) darauf aufmerksam, daß jedes Nomadenvolk ein festes Zentrum besitzt, in dessen Umgegend es nomadisiert, um sich