Mannheim
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  1. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 351

    …r Heiden ״mit Rücksicht auf die Wege des Friedens“. Wir sehen, diese Tosefta ist die Grundlage für die Entscheidung des Maimonides, durch die uns der Begriff פפני דרכי* שלום so treffend und so trefflich erklärt wird. Mit Recht bemerkt dazu Hoffmann i…

  2. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 356

    356 Die Ansichten des Maimonides. und Nachmanides usw Die Ansichten des Maimonides und des Nachmanides über die Bedeutung* des Midrasch für die Halacha.…

  3. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 357

    Die Ansichten des Maimonides und Naehmanides usw. 357 werden, und doch wird dieses Verbot (Chul. 116) in verschiedenster Weise aus der Schrift gefol…

  4. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 358

    858 Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides usw. dürfen wir meinen, dass überall, wo man im Talmud [unsere Weisen] etwas auf eine der 13 Regeln zur…

  5. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 359

    Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides usw. 359 Toragebot!גוף תורד. Dieses zählen wir [zu den 613 Geboten]; denn es ist durch Ueberlieferung b…

  6. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 360

    360 Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides usw. Hiernach sollte man meinen, dass in Streitfällen über toraitischen oder rabbiniscben Charakter ein…

  7. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 361

    Die Ansichten des Maimnnides und Nachmanides usw. 361 pflicht für alle Bodenprodukte, welche der menschlichen Nahrung dienen, als Toragebot9) (II, 1). 2. Die Pflich…

  8. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 362

    362 Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides usw. nähme auf den Vers Deut. XI, 13 als Toragebot, täglich zu beten14). Diese Gegenüberstellung lehrt:…

  9. 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 363

    Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides usw. 863 mung der Weisen notwendig ist, so muss er eine aus den Vorhandlungen des Talmuds zu schliessen…

  10. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · page 5

    urun 11. Jahrgang 5684 חשון — תשרי September — Oktober 1924 Heft 9/10 Der Witebsker Prozess gegen den Cheder.*) Von Dr. Joseph Carlebach, Hamburg. Nicht vom Gesetze borge eie das Schwert, Sich der verhassten Feindin zu entladen Und was sie ist. das wage si…

  11. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 410

    …iden haben wir die Wissenschaften vergessen, die nirgends so heimisch waren wie bei uns. Er hätte keinen geringeren als Maimonides anführen können (More 171): „Wisse, dass die vielen Wissenschaften, die in unserer Nation waren, uns im langen Laufe de…

  12. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 435

    …s durch seine Zerlegung in Buchstaben. Die Berechtigung dieser Auslegensart wird in den 32 Regeln des R. Elieser ben R. Jose Hagelili (Regel 30) aus der Bibel selbst hergeleitet, indem z. B. auf Gen. 17, 5 hingewiesen wird, wo אברהם in אב המון גויס zerl…

  13. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 439

    …in dem unbedingten Vertrauen auf Gott, dass Er Israel nur gute Gesetze geben werde (88b oben: אבן דסגינן בשלומותא, dazu Raschi: . . . סמכנו עליו שלא ימעננו בדבר שלא נובל לעמוד בו!. Der ältere in den Mechilta d. R. S. b. J. angeführte Midrasch bem…

  14. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 445

    … welche Salomo errichten werde. Im übrigen ist תיעשה, wenn es wirklich mit Jod geschrieben wird, eine auffällige Form.“ Maimonides schreibt in Hilchot Sefer Tora VIII: וספר שסמכנו עליו בדברים אלו9) הוא ספר הידוע במצרים שהוא בולל סד ספרים שהיה בירושלי…

  15. 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 446

    …hin teilte uns Herr Prof. P. Kahle in freundlichster Weise mit, dass unsere Vermutung bezüglieh der Unterscheidung, die Maimonides vornimmt, durchaus dem zu erwartenden Sprachgebrauch entspricht: Misr (die vulgäre Form lautet masr) ist seit alters di…

  16. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 501

    Fechner’s Seelenlehre usw. 501 der Finsternis dem positiven Christentum aufgebeu. Haben wir doch von Maimonides, seinen Vorgängern und Nachfolgern gelernt, viele Aussagen über den Schöpfungsaht, die Weltleitung, Lohn und Strafe, da…

  17. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 503

    …ו עלי בפיהם) gebrandmarkt werden sollte, der in boshafter Weise die Peruschim beim Könige Jantai anschwärzte. (Aehnlich Raschi zu Lev. 24,11 . . . בת דברי מסטפטת בדברים דברנית היתה) An den Namen eines בבא בן בוטא knüpft sich zunächst das Wortspie…

  18. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 504

    …m Angeführten eher jener Ansicht beistimmen, die in ihm eine Andeutung auf seine Wirksamkeit findet, die Aussprüche der Amoräer gesammelt und erweitert zu haben (Halevi Dor. har. 111,96) Wahrscheinlich mag auch ia dem Namen טביומי, den Mar bar R. …

  19. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 515

    …n-Kommentar sind zahlreiche: 1. Der gedankliche Zusammenhang ist schwer verständlich. *) Die übrigen Massora stellen in Raschi’ 8 Bibel- und Talmudkommentar wurden Je6ehurun XI S. 40-59 in eingeltendster Weise behandelt. Wie eng die Beziehungen z…

  20. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 516

    …die Schreibform עלמות (ein Wort) vorausgesetzt wird. Dies ist doch sehr auffallend. Ferner: Mit dem Worte וראיתי leitet Raschi auf die Zitierung einer Massorastelle über, die aber den vorher angeführten Erklärungen völlig widerspricht, während da…