Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 515

Die Gestalt des Juden Shylock 515 Er wandte sich an die Schülerinnen, um eine Charakteristik Shylocks zu erhalten. ״Wir wollen Licht- und Schattenseiten seines Wesens einander gegenüberstellen, um gerecht zu sein. Welche Fehler weist sein Charakter auf?״ Die Klasse bleibt stumm. ״Nun, sollte er gar keine Fehler haben?״ Da ergreift eine Schülerin das Wort, um als eine Porzia anderen Vorzeichens die ganze Entwicklung Sbylocks vorzutragen, aus dem tiefen Mitempfinden und dem Verständnis, das die eigüe Erfahrung allein zu geben vermag, eine Anwältin des überall Verurteilten zu sein. ״In solchem Liebte habe ich Shylock allerdings noch nicht beurteilen hören,“ bemerkte der Schulrat und ging von danneD. Die Raschi-Stelle Psalmen IX, 1 *). Von Dr. Ern.t Ehrentrea. (Nachtrag zu Jescburun XI S. 40—59 laut Anmerkung 1 S. 41). ע ל ט ו ת ל ב ן. יש שותרין על פית בני אבשלום ולא יתכן P8 9,1 שתרונו מפני אומרו לבן ולא אטד הכן ואין לו בטזטור ערות ווכרון לאטץ זה הפתרון ויש סותיין על מות לכן נבל ואף זה לא יתכן להפוך את השם ואין במזמור זכרונו וראיתי במסורה הגדולה שהיא תיבה אחת שהרי חיבר לה והוא ינהגנו על מות ... Die Schwierigkeiten dieser Stelle in Raschis, viel gelesenem und ,wenig verstandenem, Psalmen-Kommentar sind zahlreiche: 1. Der gedankliche Zusammenhang ist schwer verständlich. *) Die übrigen Massora stellen in Raschi’ 8 Bibel- und Talmudkommentar wurden Je6ehurun XI S. 40-59 in eingeltendster Weise behandelt. Wie eng die Beziehungen zwischen der Forschung auf dem Gebiete der Ma880ra und derjenigen in der rabbinischen Literatur sind und wie viele Stellen dieser letzteren erst durch die Kenntnis der Massora ihre Aufklärung und Erklärung finden, wurde Jeschurun XI S. 440—449 nachgewiesen, ebenso an vielen zerstreuten Stellen unserer Arbeit, die im Nachwort S. 461 kurz zusammengestellt werden.