Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 435

Wortspiel, Assonanz usw. 48S Dass Hosea einen besonders charakteristischen Stil hat, der sich auch in seinen Wortbildungen zeigt, wurde vielfach und ausführlich dargestellt. Besonders eingehend ist die Symbolik der Namen des ersten Kapitels behandelt worden. Was aber meines Erachtens nicht genügend gewürdigt wurde, ist, dass die Zahl der sprachlichen Assonanzen bei Hosea eine Verhältnismassig grosse ist. Der Gleichklang erstreckt sich oft nur auf einzelne Buchstaben, ja Hosea wendet auch die Methode an, die im Talmud Notarikon (נוטריקון) genannt wird. Unter Notarikon versteht der Talmud die Deutung eines Wortes durch seine Zerlegung in Buchstaben. Die Berechtigung dieser Auslegensart wird in den 32 Regeln des R. Elieser ben R. Jose Hagelili (Regel 30) aus der Bibel selbst hergeleitet, indem z. B. auf Gen. 17, 5 hingewiesen wird, wo אברהם in אב המון גויס zerlegt wird. Ich will nun in folgendem an einer Anzahl von Stellen in aller Kürze darzutun suchen, in welcher Art sich bei Hosea die Anwendung von Wortspiel, Assonanz und Notarikon zeigt. 2, 2 ועלו מן הארץ Die Wahl des auffallenden Ausdrucks ועלו dürfte verständlicher werden, wenn wir darin ein Wortspiel sehen, das auf die letzte Silbe des darauf folgenden יזרעאל Bezug nimmt, die an על anklingt. 2.4 זנוניה מפנייה ונאפופיה מבין שדיה Der Gleichklang ist offensichtlich. Ich glaube, dass auch die Zusammenstellung der lautähnlichen Worte מפניה und נאפופ״ה keine zufällige ist. 2,25 וזרעתיה לי ist ein Wortspiel, das auf יזרעאל hinweist. 4,16 במרחב eine Assonanz zu dem in V. 17 folgenden הבול. 4,18 סר סבאם הזנה הזנו אהבו הבו weist 3 allitterierende Wortpaare auf. 5, 7 יאכלם חדש את חלקיהם enthält eine Allitteration. 5,11 הואיל הלך Eine Allitteration. 5,14 f. אני אני אטרף ואלך אשא . . . אלך אשובה אל weisen gleiche Anfangsbuchstaben auf. 6,1 f. מרף וירפאנו יך ויחבשנו יחייגו Assonanzen in zwei Wortpaaren. 6,6 חסד חפצתי ולא זבח Assonanz. 7.4 מנאפים . . . מאפה Gleichklang. Ebenso בערה . . . מעיר.