Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 410

m 410 Der Witebsker Prozess usw. selbstbewussten Judenheit. Wenn die Revolutionshelden nach Spartanermoral das verkrüppelte Chedergescböpf aussetzen wollen, so beabsichtigen wir durch orthopädische Massnahmen der Körperstählung und Zurechtbiegung ihn gesunden zu lassen. Steinschneider führt in seiner berühmten Darstellung über die Leistungen der Juden in der Mathematik einleitend die bittere Klage eines jüdischen Forschers an: Durch die Leiden haben wir die Wissenschaften vergessen, die nirgends so heimisch waren wie bei uns. Er hätte keinen geringeren als Maimonides anführen können (More 171): „Wisse, dass die vielen Wissenschaften, die in unserer Nation waren, uns im langen Laufe der Zeit und bei der Herrschaft roher Völker über uns verloren gegangen sind“. Jehuda Haievi (Kusari II 66) geht sogar soweit, zu behaupten: „Von allen Wissenschaften sind die Grundlagen und Prinzipien von uns ausgegangen. Im Laufe der Zeit und bei der Menge der Mittelglieder dachte man bei den Wissenschaften nicht mehr daran, dass sie eigentlich von den Hebräern ausgegangen sind“. Es kann wohl sein, dass diese Gesinnung, dieser Weitblick bei Vielen im Druck und Drang der Zeiten verloren ging, dass man die Not zur Tugend machte und den breiten Strom der Kultur, der meistens das Judentum durchflutete, aber dann durch finstere Mächte abgedämmt worden war, zu vermissen und wieder herbeizusehnen auf hörte. Das kann jedoch nicht so bleiben, mit dem Joch der Unterdrückung bricht auch von selbst die Einseitigkeit und Selbstabsperrung gegen alles edle Menschliche zusammen. Wenn wir daher vom Cheder reden, wie er sein soll, nicht wie er ist, so haben wir auch den Juden und die jüdische Lebensauffassung im Auge, wie der Frühlingsodem der bürgerlichen Freiheit sie zur Entfaltung bringen, genau so wie die russische oder deutsche Schule der Gegenwart die politischindividuelle Befreiung zur Voraussetzung haben. Auch dann wird der Cheder eine religiöse Schule sein, gebaut auf die Lehre des Judentums. Aber wir verwahren uns dagegen, dass man den jüdischen Begriff der Religion dabei