Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 516

516 Die Raschi-Steile usw. Von den zwei verschiedenen am Anfang angeführten Erklärungen der Worte על מות לבן ‘(a. ״über den Tod seines Sohnes i. e. Absalon; b. ״über den Tod eines Abtrünnigen“), ebenso die (dritte) am Ende zitierte Erklärung dieser fraglichen Worte seitens des berühmten Grammatikers Dunasch (שם ״ אדם שדדה שמו לבןüber den Tod dos Laben״, eines Mannes dieses Namens) wird die Schreibform עלומות (zwei selbständige, durch Makkef verbundene Worte), während von den übrigen Teilen der Raschi-Stelle• die Schreibform עלמות (ein Wort) vorausgesetzt wird. Dies ist doch sehr auffallend. Ferner: Mit dem Worte וראיתי leitet Raschi auf die Zitierung einer Massorastelle über, die aber den vorher angeführten Erklärungen völlig widerspricht, während das Verbindungs-Wau von וראיתי und der ganze Zusammenhang doch offenbar die Anführung eines Beweises erwarten lassen. Ferner: Das Wörtchen שהיא soll dem Sinne nach auf die Wortverbindung על מות hinweisen, während iu Wirklichkeit von dieser vorher überhaupt nicht gesprochen worden ist. 2. Es begegnet uns ein Widerspruch in Raschis Ausführungen. Mit den Worten פתרו מנחם ודונש מה שפתרו werden die Erklärungen dieser beiden Grammatiker als nichtssagend zurückgewiesen, einige Zeilen später werden sie aber einer eingehenden Zitierung und Begründung gewürdigt. 3. Wir finden Auffälligkeiten sachlicher Art. Nach unseren Ausführungen im § 27 (Ende) und § 29 (Anfang, Anm. 3) versteht Raschi unter ״hammassora hag-gedola“ die Ocfcla־Listen. Wenn nun die Liste, welche Raschi im Auge hat, in unseren Ochla-Listen nicht zu finden wäre, so würe dies nicht sehr auffallend; man müsste eben sagen, sie gehöre einer (uns unbekannten) Raschi vorgelegenen Erw׳eiterungsschriffc an, wie es solche ja nach dem Hauptergebnis unserer Untersuchungen gegeben haben muss. In Wirklichkeit aber findet sich diese Liste in unseren Ochla-Schriften (so P 100). aber das Beispiel על מות fehlt darin.