…on“; das Wesen des jüdischen Volkstums aus der Bibel nachgewiesen, der Sinn der messianischen Idee, Rasse und Religion, Maimonides’ Bedeutung für die Durchdringung von תורד, עם דרך ארץ im rechten Sinne, Palästina und die Diaspora, Palästina und der W…

…rufen durch die Ausfälle Hiobs, sondern sind verabredet und geben Systeme wieder (des Vf s Darlegungen erinnern hier an Maimonides’ Auffassung des Buches in More Nebuchim). Und für einen altmodischen Erklärer von besonderer Kühnheit: Die Reden Gottes…

…re stehen, unter ihnen auch solche zum Exodus, und im Mittelalter existierte noch eine ganze מכילתא דרבי שמעון, die von Maimonides und Nachmanides erwähnt wird; in unserer Zeit sind Bruchstücke aus ihr von Israel Levy und David Hoffmann wiederaufgefu…

…Gedanken des הב אמרו והב אמרו zu vertiefen, wird man nie genug tun können. Aber es wäre doch zu überlegen, was ja schon Jehuda Halevi in seinem Kusari und nach ihm soviele andere unserer Grossen ausgesprochen, ob man nicht eben um der Gefahr des חלול הש…

492 B ü c h erb e s > re chiin z en. R. Isaak Aboab, למנורת המאור Ler lichtspendende Leuchter. Bearbeitet und ins Deutsche übertragen von Rabb. Dr. S« Bamberger, Hambürg; …

… ich sehe — den Ausdruck דרך ארץ in dem an erster Stelle angeführten Sinne, also als ״gute Sitte“ verstehen. So erklärt Maimonides im Mischnahkommentar: הכורת בני ארב.. חבורה מונה בנחת ובמוסר, ähnlich die anderen Erklärer4). Doch scheint mir der Ausd…

…, nicht den Gedanken auf kommen an einen eigenen Wert der nichtjüdischen Welt. Besonders auffällig erschiene es uns bei Maimonides, wenn er nicht durch die besondere Stellung, die er dem philosophischen Denken einräumt, das Problem gewissermassen aus…

…h dieser Gedanke, der ja für die Auffassung der theistisehen; also auch jüdischen, Lehre von hoher Bedeutung ist — vgl. Maimonides — findet sich bei Driesch). Ganz kurz definieren wir nach Driesch die Begriffe notwendig und zufällig; notwendig ist, w…

…sehen für die Zwecke der protestantisch-liberalen Theologie zugerichteten Ideologie. Warum denn so von oben herab gegen Martin Buber? Es christelt bei ihm nicht minder. Die Millionen all der Märtyrer in den vergangenen Geschlechtem, sie sind nur für di…

…n markanten Einzelgeschehnissen mit wenigen Mei3terstrichen gezeichnet: Sabbatai Zwi, Baal-Schem, Spinoza, Mendelssohn, Salomon Maimon, Lassalle, Disraeli, Heine auf der Matratzengruft in Paris usw. — sie alle sind an ihren Träumen zugrunde gegangen, tra…

…h V, 23. 33) Ketuboth 103 b, Baba mezia 85 b. 34) cf. Rapoport, Erech Millin, p. 217 f. 35) cf. Epist Scher. 1. c. p. 4 Maimonides, Praefatio ad Seralm. Leber Emora (אמורא) cf. Rapoport I. c. p. 115 ff und Fürst, Kultur- und Literaturgeschichte der J…

…l II. angeordnete. Doch bedarf dies noch einer eingehenden Untersuchung, da sich Manches dagegen ein wenden־ lässt, cf. Maimonides Jad ha־C11asakah hilch. Kidduseh ha־Chodesch cap. IS. 79) Dass er nie, wie Krochmal und Jost irrtümlich glauben, die Ab…

…h keinen Umgang mit diesem gepflogen, da er R. Ohija. Samuel aber LevI und R. Chanina zu Lehrern halte. Wenndie Annahme Maimonides’ (Vorrede zu Jad ha Chasakah), dass auch Rab Schüler des R. Chaninah wrar, begründet ist, so muss dies später einige Ja…

…rcht vor Gott oder aus Anstandsrücksichten den Menschen gegenüber. Megilla 20 a spricht von dem סכנת כעריות, der — nach Maimonides Erklärung — bei der Vorlesung des Abschnitts über die verbotenen Ehegsrad etatt der zweiten die dritte Person gebraucht…

…ritt. Es möchte sonst schwer fallen, den Normaltypus des Ideals aufzustellen: Ist’s Jesajah oder der Brisker Raw, ist’s Maimonides öder der Beseht? Aber es genügt für die Antithese durchaus: Ist’s Samson Raphael Hirsch oder der Brisker Raw? Aber die …

… der tradiioneilen Schrifterklärung. Des Beweises bedarf es nur bei der Akzentuation.1) Im Kuzari (״Das Buch Kusari des Jehuda ha-levi von David Cassel....״), Leipzig 1869 II 72 lesen wir: בשארית הזאת אשר נשארה מלשוננו הנוצרת הביואה עדנים דקים ועמוק" ם נ…

…der einzige der jüdischen Religionsphilosophen des Mittelalters, der sich mit diesem Problem eingehend beschäftigt hat, Jehuda Halevi, gegeben, und sie als eine befriedigende erkannt. Sie lautete für die eine Seite des Problems: Israel kann nicht im eig…

Die Erwählung Israels 187 sahen wir nun in Talmud und Midrasch in ähnlicher Weise, wie von Jehuda Halevi gegeben. In welcher Weise die zweite Seite des Problems, wie ist das Leiden Israels mit dem Begriff der Auserwähltheit …

Die Religionsphüosophie Herrn. Cohen’s 191 Und nannte Jehuda Halevi Israel das Herz der Menschheit, so meint der Midrasch, wenn man tiefer schürft, das Gleiche, wenn er sagt: die Gottheit…

…Menschen. Unter den dreizehn Eigenschaften Gottes findet sich nicht die Eigenschaft des Sein, es sind nach dem Wort des Maimonides nur »Attribute der Handlung“. Was aber kann die Handlung bei Gott bedeuten oder vielmehr welchen anderen Zweck kann sie…