Deutschtum und Judentum 359 Gewissen der Philosophie und der Wissenschaft" ist, nur der deutschen Philosophie eigen ist und jeder anderen, z. B. der französischen Philosophie abgeht. Er verweist auf die Lehren von Nicolaus von Cues, Leibniz…

36o Jakob Klatzkin: unterschätzt ja nicht diese Tatsache, die er allerdings schmerzlich bedauert: „So ist es aber gekommen, daß nach Kant …

Deutschtum und Judentum 361 „Hier scheidet sich nun aber im Begriff der Religion das Judentum vom Christentum. Denn im reinen Monotheismus des Judentums hat der Gott der Gnade und Vergebung nur diese Bedeutung: das Ziel, den Erfolg, den Sie…

Jakob Klatzkin: populärer Ausdruck für den Schein und kein adäquater Ausdruck für das Wesen dieser Kultur? Sie ist römisch, griechisch…

Deutschtum und Judentum 363 HI- Judentum und Deutschtum Gewiß hat die deutsche Kultur wiederholentlich den Einfluß des jüdischen Geistes erfahren; sei es durch die Psalmen, die vornehmlich die deutsche Lyrik befruchteten — es ist jedoch gru…

364 Jakob Klatzkin: kann von einer schöpferischen Verbindung zwischen Judentum und Deutschtum auf Grund unseres deutschen Exils die Rede s…

Deutschtum und Judentum 365 selbst wenn sie in der Verzerrung der Assimilation den Beigeschmack der von unseren Feinden arg mißdeuteten Arroganz erhalten hat. Die sittliche, aktive Wahrheitsliebe — und nicht bloß die psychologische, passive…

366 Jakob Klatskin: sei es, daß man — in der modernen Zeit — uns, die Verkünder und Träger der Ideale des Rechts und der Gerechtigkeit, moralisch verbessern und Zivilisation einbläuen wollte. In noch höherem Maße wird uns das deutsche Volk …

Deutschtum und Judentum 367 Es ist einmal die Natur der Verleumdung, daß alle Widerlegungen nicht imstande sind, sie völlig aus der Welt zu schaffen: calomniez, calomniez, il en reste toujours quelque chose. Und auch dies ist eine Eigentüml…

368 Jakob Klatzkin: turen zu vertreten und im patriotischen Übereifer die Feindseligkeit auch auf das Gebiet der Philosophie zu übertragen…

Deutschtum und Judentum 369 daß die Pietät für den ursprünglichen Staat eine rechtliche Verpflichtung bleibe und in ihrer Unverletzlichkeit, wie in ihrer Unvergänglichkeit, dem Völkerrechte gemäß für jedes positive Staatsrecht festgelegt we…

370 Jakob Klatskin: Deutschtum und Judentum der Gemeinschaft, die allein in der Einheit des Staates beglaubigt wird. Wie soll der Jude sein Denken und Fühlen, seine sozialen Strebungen und Handlungen verteilen zwischen der Pflicht einer den…

…d Machtwille im modernen Judentum 371 EMANZIPATION UND MACHTWILLE IM MODERNEN JUDENTUM Im Heft 1/2 dieses Jahrgangs hat Arnold Zweig, einer der führenden Kopfe des jungjüdischen Nationalismus, unter dem Titel „Jude und Europäer" in eingehenden, ohne Zw…

372 Max Hildebert Boehm: fassenden Emanzipationsbewegung „angekommen", d. h. also doch, welche Ziele in ihr Bewußtsein getreten und aus ihren Meinungen gewissermaßen quellenmäßig abzulesen seien, das liegt mir hier und allerorts viel wenige…

Emanzipation und Machtwille im modernen Judentum 373 einem so umfassenden Sinne Krieg ist, wie es nie zuvor möglich war? Es bedurfte in der Tat der ganzen Entfaltung des neuzeitlichen Geistes, um diesen Kampf aller gegen alle, dies Zurückst…

…art einen Schein auf die erwähnten Prozesse zurückspiegeln. Im selben Heft des „Juden" spricht ein anderer Mitarbeiter, Rafael Seligmann, von der „fanatischen Hingabe an den Prozeß der völkischen Entpersönlichung", wie die jüdische Geistesgeschichte ihn ze…

Emanzipation und Machtwille im modernen Judentum 375 Durchseelung des Lebens in seinem überkommenen, vorgefundenen Bestände. Konservativismus bis zur Reaktion — wenn ich diese grobschrötigen Begriffe hier anwenden darf — ist in der Tat ein …

…nalismen bloße Verbrämungen einzelstaatlichen Machtwillens. Der Wille zur Macht ist — so sehen wir — nur ihr einer Pol. Arnold Zweig stellt den Zionismus außer und doch wohl über die europäischen Nationalismen — um seines rein innerlichen, seelischen r…

Emanzipation und Machtwille im modernen Judentum 377 nalen Willens vor, die es wohl abzubiegen, aber doch im wesentlichen zu beseelen, zu verinnerlichen, zu verklären gilt, sondern er stößt auf eine gewaltige Machtauswirkung, die es zu brec…

378 Gustav Landauer: jude gerät in eine peinliche Zwischenstellung. Auch er muß fühlen, wie vieles ihn mit uns gegen jene verbindet. Zuglei…