…en und wohin wir gehen (104, 22), wie Seneca Ep. 82, 6; aber er setzt die Bestimmung zunächst in die reine Theorie, wie Aristoteles. Nur ist diese Theorie bei ihm anders gemeint. Denn die Quelle der theoretischen Eudaimonie kann dem Neuplatoniker nich…

…ag auch Iamblichos die Lehre von der Theorie als unserer Bestimmung verstanden haben, die er, wie wir sahen (S. 7), aus Aristoteles (natürlich als seine eigene Meinung) in seinen Protreptikos übernahm2. Und aus der Behändlung des Problems bei Porphyri…

… geltend, den die transszendente Teleologie des späterenPeripatos und der Stoa über die immanente und vitalistische des Aristoteles erfochten hatte®. So schreibt ein Kommentator der Metaphysik, bei dem wir gewiß nicht mit originellen 1 Leisegang a.a.O…

…ckursache und Wesen im Peripatos2 mußte es von großer Bedeutung werden, daß dieselben Kommentare, wieder abweichend von Aristoteles, aber wieder an eine im Peripatos begonnene Entwicklung anknüpfend, den Menschen als das ״denkende Wesen“ definierten3.…

…s Peripatetikers1 die Seelen der Vollkommenen im Jenseits zur Gemeinschaft mit ״Hermes, Asklepios, Sokrates, Platon und Aristoteles" gelangen, seine Eschatologie also (man beachte die Reihenfolge der Namen l) sicher an hermetische Vorstellungen anknüp…

…t ist nicht derjenige P1 o t i n s , sondern weit eher der des Porphyrios, an dessen ״Erläuterung zu den Kategorien des Aristoteles“ die Form des Werkes ebenso unverkennbar erinnert, wie Bachjas Dialog an die Hermetik; und der Schritt nach Aristoteles…

…unzweideutig: ״der Mensch ist um der Weisheit willen erschaffen worden"* 1. Wie weit aber dieser Standpunkt von dem des Aristoteles entfernt ist, erhellt zunächst aus dem Zusatz, die sinnlichen (oder, wie Josef sie nach Plotin mit Gabirol nennt, die ״…

…llung 2um Streit zwischen (ilm und ‘amal4, der die gesamte arabische Philosophie stark in Anspruch nahm: wohl wird nach.Aristoteles auch ein ,,praktischer Teil der Weisheit“ anerkannt5; aber das Handeln besitzt keine kathartische Bedeutung, durch die …

…nicht eigentlich aristotelisch, sondern, wie wir wissen1, erst im späteren Peripatos und in der Stoa entwickelt worden; Aristoteles hat auch für das empirische Wissen weit mehr Interesse gezeigt, als bei Ibn Daüd hervortritt. Aber die Entwertung der E…

…en oder 1 Maimuni weiß (More II 14; vgl. Munk 119, 4), daß der Satz ״die Natur schafft nicht vergebens“ sich häufig bei Aristoteles findet. An Sokrates und Xenophon (R 0 s i n, Ethik des Maimonides 96, 3) wird er kaum gedacht haben. * Ueber Zweckursac…

…en, wie nahe sich Maimuni in den Grundgedanken dieser Abhandlung mit dem ihm völlig unbekannten Gedankengang des jungen Aristoteles berührt, von dem unsere Betrachtung ausging — auch in solchen Zügen, welche die Lehrschriften nicht kennen. Auch dort w…

…ich sind die Unterschiede, in die uns unsere Stelle hineinblicken läßt. Sie sind zunächst solche der Denkt e c h n i k. Aristoteles״ an der Wirklichkeit haftender Blick geht von dem Bilde des lebendigen Menschen aus: zu einer Definition des Menschen s…

… dem wirkenden Nus zu besonderer göttlicher Fürsorge im Diesseits und zur Seligkeit im Jenseits verhilft3. Während also Aristoteles durchaus von der diesseitigen Eudaimonie ausgeht4, das theoretische Ideal nur insofern göttlich nennt, als der Nus gött…

…n nicht gekannt hat1. Was hüben und drüben nachwirkt, ist in letzter Linie die Idee des göttlichen Menschen, die sowohl Aristoteles wie die Hermetik aus dem Platonismus und dessen Nachwirkungen übernahm2, des Menschen, 1 Vgl. sein verächtliches Urteil…

…). 2 More III 54, wo als Zweck des größten Teils der Gebote die moralische Vollkommenheit hingestellt wird. 3 III 13. 4 Aristoteles’ Ansicht über die Bestimmung der Pflanzen für die Tiere wird S. 23a oben und 25b (S. 85 bzw. 95 der Uebersetzung) zitie…

…■ 73 bei der Erklärung der niederen Organismen tritt die immanente Teleologie der naturwissenschaftlichen Schriften des Aristoteles stark in den Vordergrund1. Man hat längst Einflüsse Ibn Roschds auf dieses Stück angenommen2; die Bekanntschaft mit sei…

…ammenfassend wird man also Maintunis Bestimmungslehre kennzeichnen dürfen als eine Wiederaufnahme derjenigen des jungen Aristoteles — wenn man die Umgestaltung des Begriffes der Theorie durch die׳ dazwischenliegende neuplatonische Wendung des Denkens …

77 richtig. Nicht nur der Gedanke an einen zwecklos schaffenden Gott ist unerträglich: auch die Physis des Aristoteles ״bildet nichts zwecklos“. Und der Satz der Gebete ״wenn er gerecht ist — was gibt er Dir“, auf den Maimuni sich beruft,…

…em Anschein nach deutlich empfundener Unterschied. Der Gott Maimunis ist im wesentlichen doch der unbewegte Beweger des Aristoteles. Die Aktivität, die ihm Maimuni zuschreibt, ist in seinem Wesen nicht verwurzelt; nicht sie schafft ihm Seligkeit, sond…

…tnis, die wir mit Hilfe der Selbsterkenntnis erlangen, und in kathartischen Tugenden; beide verbinden uns mit Gott. Der Aristotelismus, zu dem sich Ibn Daüd und namentlich Maimuni bekennen, begründet den Vorrang der Metaphysik weniger auf deren eschatolo…