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  1. 1919-01-01 · Heft 12 · p. 563 · Samson Raphael Hirsch

    Samson Raphael Hirsch 563 kunstvoll Brücken von einem Gesetzesworte aus, bis er zu irgend einem großen Gedanken sich durchspekulierte, der da…

  2. 1919-01-01 · Heft 12 · p. 565 · Samson Raphael Hirsch

    Samson Raphael Hirsch 565 Menschen zu verkünden? Solcher Berufung rühmten sich auch andere Religionen und andere geistige Bewegungen, selbst …

  3. 1919-01-01 · Heft 12 · p. 566 · Samson Raphael Hirsch

    566 Friedrich Thieberger: Samson Raphael Hirsch die Menschheit zu befähigen. Nicht die europäische Kultur wird nach Palästina getragen, sondern die Kultur der Menschhe…

  4. 1919-01-01 · Editorial · p. 2

    ….............. 236 Josef Tenenbaum, Wirtschaftspolitische Postulate der Juden in Galizien...... 5 Friedrich Thieberger, Samson Raphael Hirsch.................. 556 Robert Weltsch, Nationalismus und Sozialismus.................. 193 Meir Wiener, Zur Psychologie …

  5. 1920-01-01 · Heft 7 · p. 472 · Graetz und das nationale Judentum

    … Geistes ergossen.***) In der Hoffnung, auf diesem Wege befruchtende Keime in das Judentum zu tragen, hatte er sich mit Zacharias Frankel, Oberrabbiner in Dresden, zu einem freilich mißglückten Versuche der Organisierung der „gemäßigteren" Elemente des deut…

  6. 1920-01-01 · Heft 7 · p. 477 · Graetz und das nationale Judentum

    …den, und dazu die Hilfe Frankreichs, das das Protektorat über die katholischen Christen im Orient übernommen hatte, und Louis Napoleons, der zur Festigung seines Einflusses im Orient für diesen Gedanken zu gewinnen sein dürfte, vielleicht auch Amerikas er…

  7. 1920-01-01 · Heft 7 · p. 478 · Graetz und das nationale Judentum

    …es. Weit mehr als ein Forschungsobjekt ist wie gesagt für Graetz die Geschichte ein Erlebnis gewesen. Wenn er einmal in Michael Sachs' Hause Zunz, der zum ersten Male von Graetz* Plänen erfuhr, auf die Bemerkung „Schon wieder eine jüdische Geschichte!" …

  8. 1920-01-01 · Heft 1 · p. 26 · Ferdinand Lassalle und die jüdische Reformbewegung

    …hen der junghegelschen Schule seine furchtlosesten, konsequentesten und fruchtbarsten Streiter fand. Den Fäden, die von David Friedrich Strauß und den Fortsetzern seines Werkes, von Bruno Bauer, Arnold Rüge und den anderen zu den Erweckern der jüdischen Reformb…

  9. 1920-01-01 · Heft 1 · p. 28 · Ferdinand Lassalle und die jüdische Reformbewegung

    …in dem vorliegenden Brief zur „Autonomie des menschlichen Geistes" bekennt, so wenig finden wir ihn hier beflissen, mit Ludwig Feuerbach und seinen Jüngern den Weg des Atheismus zu beschreiten; hätte er dazu geneigt, so hätte eine Reform des Judentums ihm …

  10. 1920-01-01 · Heft 7 · p. 425 · Zionismus und nationale Bewegung

    …in extenso, letzteres in nuce. Halten wir uns an die Juden: Die Betrachtung der Judenfrage als religiöse Frage, wie sie Bruno Bauer in seinen Schriften „Zur Judenfrage" und „Die Fähigkeit der Juden und Christen, frei zu werden" versucht hat, welche Sc…

  11. 1920-01-01 · Heft 10 · p. 579 · Bialik und die moderne hebräische Dichtung

    …ungen zu hören. (Der Einfluß der deutschen Klassiker bewirkte übrigens, daß er sich dann fremden Stoffen zuwandte; erst Samuel David Luzzatto und Zunz führten ihn wieder zu den nationalen Motiven zurück). Durch Micha Josephs Tod wurde die Entwicklung der hebräi…

  12. 1920-01-01 · Heft 1 · p. 57 · Lyrik der Kabbala?

    …was die Paitanim Algiers, was ein Immanuel Franc es, der „die Kabbala mit großem Eifer bekämpfte", Ephraim Luzzatto und Samuel David Luzzatto, der der Kabbala bitterbös gesonnene Autor der „Dialogues sur la Cabbale", hier suchen löst sich schließlich verblüffen…

  13. 1920-01-01 · Heft 1 · p. 68 · Lyrik der Kabbala?

    …tbedeutung betreffen, aber niemandem das Recht. Der erste, der sich in Deutschland, mit diesen Hymnen blamiert hat, war Julius Fürst in seinem Jugendwerk „Perlenschnüre aramäischer Gnomen und Lieder" von 1836, und jetzt lassen sie die Ergeizigen nimmer…

  14. 1921-01-01 · Heft 2 · p. 79 · Die Zünftigen und die Draußenstehenden

    … Individuum spricht die deutsche Sprache. Im Hebräischen aber heißt der Fremdling „Ger"* Ein witziger Mann, ich glaube, Samson Raphael Hirsch, hat für dieses Wort eine Ableitung gegeben, die philologisch freilich falsch ist und den Spott der Wissenschaft heraus…

  15. 1921-01-01 · Heft 3 · p. 199 · Die jüdische Geschichte [Rezension]

    …ht seit Jahrhunderten gegen Sinn und Aufgabe des jüdischen Volkes geschehen ist: das preussische „Austrittsgesetz", das Samson Raphael Hirsch, dem machtvollen Führer der Neu-Orthodoxie, seine secessio in montem sacrum, die Lostrennung vom K'lal Jisroel in eigen…

  16. 1921-01-01 · Heft 10 · p. 593 · Palästinas Eintritt in die moderne Weltwirtschaft

    … zu erwähnen. Während sie noch im Jahre 1835 an den Fingern abzuzählen waren, waren ihrer 1857 bereits soviel, daß sich Titus Tobler während seiner dritten Palästinareise nicht mehr recht unter ihnen orientieren konnte. Man suchte durch Gründung von Kr…

  17. 1921-01-01 · Heft 10 · p. 597 · Palästinas Eintritt in die moderne Weltwirtschaft

    …in Palästina, die Jaffa-Jerusalem-Bahn wurde 1892 durch französisches und englisches Kapital ins Leben gerufen, während Titus Tobler noch 1859 den Plan einer Eisenbahn in Palästina als abenteuerlich bezeichnete. Deutsches Kapital (die Hamburg-Amerika L…

  18. 1921-01-01 · Heft 2 · p. 126 · Eine neue hebräische Anthologie [Rezension]

    …gen. Zudem blieben diese Arbeiten dem großen jüdischen Leserkreis fast unzugänglich und daher unbekannt. Die Bücher von Michael Sachs „Die religiöse Poesie der Juden in Spanien** (Berlin 1845) und Leopold Zunz ,,Die synagogale Poesie des Mittelalters" (…

  19. 1923-01-01 · Heft 7-8 · p. 475 · Die Großgemeinde

    …e h r e n d sen. in Rodenberg einerseits und den Herrn Baron A. M. (nicht M. A.) von Rothschild in Frankfurt a. M., Dr. Gabriel Riesser in Hamburg und Rabbiner Dr. Ludwig Philippsohn in Magdeburg andererseits ist zum ersten Male am 8. Januar 1846 als „Auß…

  20. 1923-01-01 · Heft 7-8 · p. 477 · Ein Judenstaatsplan aus den Jahren 1832 - 1845

    … der wirtschaftlich-geistig-politischen Emanzipation: an den großen Geldmann Rothschild, an den späteren Volksvertreter Gabriel Riesser und an den Rabbiner und Publizisten Ludwig Philippsohn. Während Rothschilds und Philippsohns kurze Ablehnungen für ihr …