הטעם לתעניות שני וחמישי ושני 11 יא מתעדן בהם כל עקר. תקנה זו בגר התירה בסוף מגלת תענית, דשם איתא: ועוד גזרו רבותינו שיהו מתענין בשני ובחמישי מיני שלשה דברים על חרבן הבית ועל4 התורה שנשרפה ועל חרפת השם. ובן איתא בתענית י״ב א׳. יחיד שקבל עליו…

10 י ה ש ה י מ ע נ י נ זה כאשר צוה לנו משה מורשה לקהלת יעקב אנו רואים בל הטענות הנאות נגדר מן אויביה ומתנגדיה הן בטלין ומבוטלין לא שרירן ולא קימץ: וזאת תורת העולה מחקירתנו: א) כה הדם בגידי המיה נופל מיד אחי השחיטה ומזמן הזה לא בא דם אפילו ב…

בעגיני הע חיפה * במו מאה וארבעים חלקים כסף חי (140 mm Hg) ונוכל למדוד אותו ולשערהו על שי שפופרת דקה של זכוכית אשר נערם תחלתה בתוך ניד הדם וסופה מחובר לפאנאמעטער של כסף חי ושם או תורה לנו רשימה (טאבעללע) נודל כח הדס או איפשר לחשים חצי קנה חר…

8 געניני וזשחי ח חכמתם חכמת רפואת אנשים וחכמת רפואת בהמות בראיות ברורות כי במו כאב הבהמה בשעת השחיטה בן גם באב הבהמה בשעת מכת המצח וכי השחיטה אשר ליהודים לא טובה ולא רעה ביותר במו שאר כל המיתות אשר יומתו בהן הבהמות בכל הארצות. אבל בל דבריהם…

בסו ש א צ זברם הוא מקדיש בהליכות עולמם הוא שואף ללכת — ובמעשיהם לעמם ולארצם לא יעשה? קריאותיה של הציונות לעם על־דבר קרן היסוד לישוב הארץ לא הביאו את התועלת ־דרושה, ויש מי שמצדיק עליהן את הדין בי קריאות מפלגתיות באלה לא יכלו להביאה — אבל איה…

המצב כמו שהוא 1 ולא ער, ואינו יודע לאן יפנה... מדגיש הוא א־ צעדי הגדולות המתרחשות ובאות לקראתו, אך אין ידוע לו א־זוהי הדרך שילך בה לקבל את פניהן.., אך האס גם לפנים ב־ש־־אל, בשנראתה לפעמים אתו דמית־אפשרות לסדר עליה לארצנו, היה ההמון הגדול עם…

n המצב במו שהיא אך באמרך את הדברים האלה לבך״אנודה" נאק אז ינער בך ויאמו־ לך שהאידיאולוגיה הציונית מדברת זאת מתוך גרונך; שהעתונוח העברית והיהודית, בלי• מבטאה של הציונות, הבאישה בלשוך־הרע שלה את ריח המערב בעיני המזרח, בכד לסכסך חרדים בחרדים, …

4 המצב כטו «הוא ד הפשרנית הזאת העומדת להמעיט את דמותה של, היהדות המסורתית עד כדי ענין פרקציוני בלבד, בה בשעה שהיא מרוממת את הלאומיות־נרידא בתור עיקר יחידי על דגלה המפלגתי. i "היא עודדה את רוחם לקום" אמור לעיל, אבל קים לא קמו. לבם היה מוטל ב…

נ המצב כמו שהוא להם דומם מן הצבור, קבעו להם מדוד בפני עצמם בתוך אותו הציור עצמו, כוננו להם פדקציהבלעיז, — וה״מזרחי" נולד. לא בשעה מוצלהת נולד הבכור הזה על ברני היהדות המסורתית. בכל תפתנותיהן של שלומי אמוני ישראל הלו אז הימים הראשונים להכזבת…

2 המצב כמו ע ח ו א ב קמו כה הכתות ההם ומכלל שניר תבנו את רוחה בפרוגרטות קבועות ומפורשות ומכלל יצנבר הודיעו לה את הדרך בה תלך בכיי שתש־; מטרתה בהוד, ובעתיד. כיצד הסתירה ה«#ת מתפישת? הוי אומר שדברים בני: בל מה שנעשה עד כה לסיבת ארנונה של היהד…

שנה שניה. שבט־אדר ראשון תרפ״א חוברת א. מ. ג המצב כמו שהוא. הכל מורים שהיהדות המסורתית בכלל ובמזרחה של ארופה, מקום איתן ש?תה, בפרט, צריכה ארגון וחסרה ארגון. בד. בשעה שיש לה כברבעילמה לא הסתדרות אהת אלא שתים: ה״מזרחי" הבכור בשנים ו״אגודת ישרא…

■60 ה *' ר 1 ו/ ס ח י ד ו v י פ 1 שאץ עדם מצויץ לקיימו ור־ יהודה היא שמודיע לנו הגפולץ בצו שידו כיפי ד כי בימי ר״י לא היו עדים מצויץ מכל המדינות שהיו חוץ לגבולי א■׳/ ע״ב מסיים המקש! וחנן ר״ם אומר עכו בא״י לגיפץ, וע״ב ר״ט ור״י לא פליני במציא…

חידושים והערות גט &ס כן קראו בני ישראל את המזון שניתן להם תמיד ליום אחד בשם מן. והא דסיית־ הש״ס קרא דוימן לרם המלך, ולא הייתי הפסוק מן התורה, משום דשם אפשר לפרש שם מן מלשון "מן הוא" כי לא ידעו מה הוא, ימו שמפרשים במה מדרשי המקרא, יע״ב מייתי…

שתים ש ה ז אחת נח 58 הכרה להוד ומעשה לח־ד. אמר רכי יוהק: יכי מפני שאנו מדמים נעשה מעשה? . . . (גטין י״ט). "ובי מפני ימאנו אומדים, ס כורים ואומדים מאומד לבנו׳,*).. כי כנר הגענו לאותו עלו־ אש־ בו יותן לב אדם בלב אלדים להעמיד במשפט את נאי העול…

נז א ה n לא, רבות*. אספה זו בשבת היא הלה וחרב באותו היוםמוקצה ה־א מהמת מאוס, אסורה בטלטיל ובהזזה . . . •ש:! אמ־ו חבמיו ׳של עם הנעש והזעם, עם הרחמים והקצף: "לא יצא אדם בחרבו בשבת, *שלא תכשיט הוא לו אלא גנאי הוא לי, שהרי הוא בטל לעתיד לבוא, כ…

56 שתים שהן אחת נר כמה שלא תהא האמת מרה רק היא מ ר א דעלמא ורק היא תביאהו סוף סוף לידי תקק, היא האמת הנוראה אשר לא נרתעה תורתנו — תורה העם והשלים — מלהכריזה באזני בני עמה: "ובערת הרע!"." (דברים י״נ י׳ ועוד). אמנם לפי דרכי היהדות הגיע דין־יס…

שתים שו![ אחת 65 "ששסף את אגג לפני ד׳ בגלגל״ (שמואל א׳ ט״ו ל״ג) — ממשמע שלא מתוך נקמה פשוטה עשה מה שעשה ולא לפני האדם יובא מעשהו למשפט כי אם ,,לפני ד׳"... אכל העם עצמו ומלכו,?ה המלך בן דלת העם, בן הצעיר בשבטי ישראל אשר תמהק הבריו על עמידתו …

f>4 ש ת י ס שהן אחת נד זדם! היש שני הסבים גדולים מאלה?...״ *) אולי יש להשיב: יש ... גלות דדם; הכריחה מקול עלה נדף — ודם; גטו ודם... שמא גדולים ההפכים שבזוגות הללו יותר מאותם שבזוג ראשון? או יותר נכק: אולי יש בכלל הר־כיהם של הזוגות הללו גם ש…

שתים שהן א 58 נ3 שהם הולכים ו״מתחדשים בבקרן של מלכויות" (חדל), עולים ובאים בכל בוקר של תקופה הדשה ובאזני כל אדם הם מצוחים: דרשונו. .. דרשונו וחיו - . . בי אייאפשר לו לבן־רוח לחיות חיים של שלום פנימי עד שלא תתן לו נפשו דיךוחשכון חדש', או לפח…

52 מאמר בקרת גב ד״מ ור״י לר״י ולר״ש אילו נ א ב ל מבעוד יום שמא אינו אסור וכו׳ עיי״ש בגמרא, שהמלה נאכל אץ לה מובן וע״ז מעיר המחבר שטעות סופר או מעתיק יש כאן, זכאן היה ראשי תיבות נ׳ והמעתיק העתיק "נאכל" ובאמת משמעה "נטמאה". וזוהי השערה נבונה.…