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  1. 1881-01-01 · 1881 · page 62

    …owohl in das Gebiet des Mysticismus, als vielmehr in das der empirischen Heilkunde* 1). Beweis hierfür ist, dass selbst Maimonides, der sonst gern alles Mystische möglichst abstreift, diese Satzungen Unverändert beibehält, und zwar nicht blos im Jad …

  2. 1881-01-01 · 1881 · page 63

    …er Mischna Abo da sara 38. b. deutlich hervor: רבי ובית דינו התירו השמן• Vgl. hierzu Tosaphot 36. a. s. v. אשר im Namen Raschi’s: *יהודה הנשיא בר ברי *TI ובית דינו התירוהו וחכמי דורו קבעו זה במשנה שסדר רבי זקנו• Vgl. auch ריף und רץ z. st. 2) זוג…

  3. 1881-01-01 · 1881 · page 67

    …on als mnemotechnisches Zeichen dienenden Worten (Erachin 11. a.) .וסימנך מתניתא גוזמא/ eine leichte Anspielung darauf. Raschi bezieht das zwar auch auf die Mischna (דרך משניות לשנות גוזמא)»‘ allein da in der Mischna nur drei Mal eine hyperbolisc…

  4. 1881-01-01 · 1881 · page 70

    67 babylonische Amora’s und zwar nach einander Abaji, Rab Huna und Raba, die ihren Inhalt ins Ungeheuerliche erweitern. Aber auch in dem Fall…

  5. 1881-01-01 · 1881 · page 71

    …als einem Geber.» (Sabbat 11. a. nach der richtigen Uebersetzung Levy’s, Neuhebräisches Wörterbuch s. v. ׳חבר vgl. auch Raschi und Tosafot z. St.) «Rabba bar bar Chana (Rabba, Enkel des Chana), war über die Nörgeleien der Gebern so erbittert, das…

  6. 1881-01-01 · 1881 · page 72

    …end machte, istjeiclit einzusehen. Den Culminationspunkt dieses Einflusses können wir auf die Zeit der beiden berühmten Amora’s Abaji und Raba legen, da eben sehr viele mystische Aussprüche dieser beiden Lehrer und ihrer Schüler auf persisch - m…

  7. 1881-01-01 · 1881 · page 73

    …unden hat, weil das wie Gefrässigkeit aussehe (dass man nämlich nicht einmal warten könne, bis das Gebund gelöst ist, — Raschi), jetzt wurde ich belehrt: weil es bei Zauberei schädlich sei.».Ferner hatte ich geglaubt, man giesse deshalb von dem K…

  8. 1881-01-01 · 1881 · page 74

    …t, nachdem er ausgesprochen: «Hätte der Herr uns nicht einen kleinen Rest gelassen, wir wären wie Sodom gewesen, hätten Amora geglichen» (Jesaias 1.9.), gleich darauf fortfährt (ibid. 10); «Höret das Wort des Herrn, ihr Fürsten Sodoms, vernehmet…

  9. 1881-01-01 · 1881 · page 79

    …ärztlichen Erfahrung* nicht vereinbar finden und meinte, es sei meist die Luft schuld, (Erkältung, Zugluft u. dgl. — s. Raschi z. St.). Mar Samuel ist überhaupt in seinen Anschauungen mehr rationell. Was er Sabbat 129. b. über die Tage, an welche…

  10. 1881-01-01 · 1881 · page 80

    …),» dahin interpretirt, dass diese Vorsicht sich besonders auf die Tage des Monats Nissan beziehe, so hat das zwar, wie Raschi bemerkt, seine Berechtigung, weil die in diesem Monate frische und üppige Weide den Stier übermüthig und stössig macht;…

  11. 1881-01-01 · 1881 · page 81

    … h. sie tödten auch denjenigen, der nach dem himmlischen Rathschlusse am Leben bleiben sollte.» Es stimmt das Alles mit Raschi a. a. O. — Einfacher ist jedoch die Erklärung des רש5א im En-Jacob z. St. מכחישין פמליא של מעלה «sie negiren die von Go…

  12. 1881-01-01 · 1881 · page 83

    …t zu einem guten Zwecke (zum Zwecke der Belehrung), ein solches Werk verrichten würde. Anders aber ist es, wenn wir mit Maimonides den Ausspruch der Mischna המכשף העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור rationeller fassen. Nach Maim. 16 .גז 15 ,11 הל' ע…

  13. 1881-01-01 · 1881 · page 84

    …chn. F., wo angeführt wird, dass Viele in אחיזת עי נים selbst etwas Uebernatürliches erblickten und Veranlassung gaben, Maimonides misszuverstehen. 1j Rapoport im ערך מלין Art. אשמדאי S. 249 fragt mit Recht, wie der Talmud einem Manne, der sich der S…

  14. 1881-01-01 · 1881 · page 86

    …nd Ischah (Mann und Weib) haben, so lange sie würdig sind, den Namen Gottes unter sich (von איש das מד von אישה das ה״א—Raschi); machen sie sich durch Streit unwürdig, dann zieht Gott seinen Namen zurück und es 6*

  15. 1881-01-01 · 1881 · page 87

    …h ist2). Dahingegen scheint das, was dort von einem gewissen ינאי nacherzählt wird, ein ganz ungenauer Bericht zu sein. Raschi bemerkt schon, es sei dort nicht Rabbi Janai, sondern nur schlechtweg Janai zu lesen, da bleibt das Wort אש (das höllis…

  16. 1881-01-01 · 1881 · page 88

    …t eine kurze Auseinandersetzung der Anschauungen unserer grössten mittelalterlichen Religionsphilosophen (wie Ibn-Esra, Maimonides, Nachmanides u. A.) vorausgeschickt werden muss, um zu wissen, was von dergleichen Aussprüchen zu halten ist und wie si…

  17. 1881-01-01 · 1881 · page 90

    87 den Götzen alle und jede Macht absprechen. So wird (a. a. O.) ein gewisser Sunan angeführt, der zu Rabbi Akiba sagt: «Wir sind Beide davon durchdrungen und überzeugt, dass die Götzen nichtig sind, woher mag• es denn doch kommen, d…

  18. 1881-01-01 · 1881 · page 92

    …Horajot 12. a. ist eine andere Lesart: «in einem dem Luftzuge nicht ausgesetztem Hause.» 2) In Horajot ibid. commentirt Raschi: «Während das Zeichen selbst ein unsicheres ist — es kann ungünstig lauten und doch für den Betreffenden ohne Nachtheil…

  19. 1881-01-01 · 1881 · page 93

    …onim, ferner R. Joseph ibn Aknins Einl. in den Talmud S. 20 und Juchasin ed. Philipowski S. 84 u. 104). Umgekehrt sagen Raschi (Gittin 34. b.) nnd R. Nissim (Nedarim 54. b.), dass sein eigentlicher Name אביי war und sein Beinahme Nachmani davon h…

  20. 1881-01-01 · 1881 · page 94

    …ie die •Fährte ihm entgegenkam, da sprach er: «Die Fährte kommt mir entgegen, vermuthlich wird hier ein Fest gefeiert.» Raschi commentirt nun folgendermassen: «Es ist das eine g־ute Vorbedeutung für Reisende, wenn ihnen die Fährte von selbst entg…