…Werthvoll ist der Nachweis der Parallelen bei MAIMO- NIDES, bei MOSE AUS COUCY im Semag, ISAAK AUS CORBEIL im Semäk und JAKOB B. ASCHER im Tut. C. Die dritte Ausgabe, in Amsterdam 1721 in 8° erschienen, giebt sich als Abdruck der zweiten Venediger Ausgabe…

…hrend der mit ונכפלה המניעה eingeleitete andere Satz (5. Mos. 19, 13) nur beiläufig mit angegeben wird, wie solches bei maimonides und Chinnuch oft vorkommt. Nicht also diese, sondern die zuerst genannte Stelle ist für den Ort des Gesetzes im Chinnuc…

… dessen Zeitschrift, 1869, S. 277. 2) S. die eingeschalteten Worte des Herausgebers in ed. Wien 123b Anmerkung. 3) mose chagis in אלה המצות gegen Ende, zu Gesetz 613, sagt: נתן בלב קצת מחכמי ישראל שיעתיקו לצורך הנאת נפשם קצת ספרים נחמדים כמו שהוא…

…er die Doppelgestalt Maimonidischer Werke. I. Bei der naheliegenden Yergleichung Ohinnuch’s mit dem Sef er hamizwot des MAIMONIDES bemerkt man sehr bald die vielen kleineren und grösseren Abweichungen in den benutzten wie in den wörtlich angeführten …

…und Ghinnuch 155, 1, wo eine fast wörtliche Benutzung vorliegt1). — Bei einer Vergleichung der Tibbon’sehen mit den hei NACHMANIDES und im Ghinnuch erkennbaren Fragmenten jener in Spanien verfassten Ueher- Setzung wird man der letzteren den Vorzug ein…

106 Sefer hamizwot mit den Citaten aus demselben ergeben. Auch hierbei gehen Nachmanides und der Verfasser des Ghinnuch Hand in Hand, zum Beweise für die gleiche Gestalt des von ihnen benutzten Sefer hamizwot…

…mmte. Der Grund und Ursprung der bemerkten materiellen Unterschiede zwischen unserem Sef. Jiam. und demjenigen, welches NACHMANIDES und dem Verfasser des Chinnuch Vorgelegen, ist also klar. In dem aus Nr. 230, 1 des Ghinnuch und der (zweiten) Einleitu…

…Mischne tora die vermisste Bestimmung über § 2. Yerzeicliniss der im Chinuuch angeführten Stellen aus den Schriften des Maimonides nnd Nachmaiiides. Unter den Citaten und Mittheilungen im Ghinnuch verdienen die aus den Werken des MAIMONIDES und NACHM…

…I DI, 49 eitirt . in 190,2; 48 ״ ן; 92,2 ״ ״ 45 ״ eitirt ״ ״ |;537,2 ״ gemeint 570,2 ״. Nur scheinbar ist das Citat aus MAIMONIDES in Ghinnuch 355, 2, wo statt רמב״ם zu lesen ist רמב״ן und des letzteren Commentar zu 3. Mos. 27, 29 gemeint ist; — eben…

…lung in 286, 3 Schl. (Die darauf hei Ghinnuch folgende Angäbe ייבשם הרמב״ך zeigt, dass der Inhalt nicht unmittelbar aus NACHMANIDES geschöpft worden. So führt z. B. später R; NISSIM zu ALFASI Besä IVfol. 199a dasselbe aus NACHM, an). — — Nur scheinbar…

…ie Bestimmung rühre von diesem her (vgl.;S. 121, A, 3). n. B. Ascher ben «fechiel (רא״ש), die andere in der Zeit nach ־ Nachmanides in Spanien lebende talmudische Autorität, ist jedenfalls nur in einer Anzahl von Stellen gemeint, welche die Ansichten …

…el אשר קדש עובר ממעי אמו wird zwar von R. ASCHER gleichfalls angegeben, aber nach der abweichenden Fassung, welche auch NACHMANIDES (Hüch. Bechorot föl. 98a ed. Pressb.) bietet, und am Schlüsse sagt R. ASCHER: ונהגו לברך ברכה זו בארצות הללו, ובצרפת וב…

…eignen Weg geht und den Ansichten dieser Männer theilweise geradezu entgegen ist. Um übrigens auch der irrigen Meinung, NACHMANIDES sei Lehrer des Verfassers, allen Boden zu entziehen, wollen wir uns mit der eigentlich schon hinreichenden Bemerkung, w…

… ADERET, während für Ghmnuch R. CHANANEL, (bei Tosaf. zu ChuTl. 62b מאי ספקייהו und bei R. ASCHER Chull. IH. § 58. 59), RASCHI (zu Chull. 62b הני קרקבנן) und Tosafot (zu Chull. 61a כל שיש לו) sich anführen lassen. d) Dass überhaupt die Kennzeiche…

…5 in der Rubrik ba angeführt ist) der Meinung R. ASCHER’s zu SuJcJca III. § 14. E. Der Lehrer des Verfassers stimmt mit NACHMANIDES überein in folgenden Fällen: 1) 268, 3: ועור ראיתי בעגין מצור. זו [של קידוש השם] בספרי מורי י״א שבכל אשה שקידושין תופסי…

… ויש בו סימן אחד טהור), keinesweges aber in den Gründen desselben mit dem Lehrer des Verfassers übereinstimmen, nämlich RASCHI (zufolge BEN ADERET וכל שיש לו zu GhuTl. 62aund R. NISSIM zu ALFASI das.), R. MOSE B. JOSEF (nach R. NISSIM אלא עיקרן z…

… wenn sie für die Epoche Baharad passen sollen. Dagegen sind die Angaben anderer Schriftsteller und unter ihnen die des MAIMONIDES durchgängig der Epoche Baharad gemäss und müssen diese wieder um 1 vermindert werden, um der Epoche Wejad zu entspreche…

18Ö ächtet seiner abweichenden Berechnungsmethode immer zu demselben Ergebnisse kommt wie die GEONIM1)• RASCHI also, nach dem immer ein Jahr weniger-genommen werden muss, als nach R. CHANANEL und den mit diesem übereinstimmenden G…

131 II. Wir müssten, auch, wenn 5117 für RASCHI, 5118 für ß. CHANANEL ein Sabbatjahr wäre, ernste Bedenken gegen eine so späte Abfassung Ghinnuclis geltend machen (vgl…

… nur die zwei entgegengesetzten Behauptungen בשר האדם בעשה des maimonides (3 ,2 ה׳ מאכלות אסורות) und בשר האדם מותר des NACHMANIDES (zu 3. Mos. 11, 3), nicht aber eine dritte בשר האדם בלאו, welche A. b. J. h. (zu Ketubot 38a) von seinem Lehrer ISAAK B…