Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 98

95: B. Die. zweite Ausgabe erschien Venedig 1600 in 4°, nach: einer Handschrift herausgegeben von dem daselbst wohnhaften ISAAK B. JAKOB LEYI aus Herlesheinij mit einem Yorwort von LEON MODENA. Diese Ausgabe ist die directe oder indirecte Quelle aller späteren. Inwieweit die erste Ausgabe, nach der Erklärung des Herausgebers in einem Nachworte, bei der Feststellung des Textes benutzt worden, lässt sich in den Fällen der Uebereinstimmung nicht ermessen; dass es aber nicht vollständig und mit genügender Prüfung geschehen, zeigen die Fehler־ der zweiten Ausgabe, von denen wir die erste frei finden1). — Werthvoll ist der Nachweis der Parallelen bei MAIMO- NIDES, bei MOSE AUS COUCY im Semag, ISAAK AUS CORBEIL im Semäk und JAKOB B. ASCHER im Tut. C. Die dritte Ausgabe, in Amsterdam 1721 in 8° erschienen, giebt sich als Abdruck der zweiten Venediger Ausgabe. Handlich und gefällig, ist sie doch von ungleich geringerem Werthe als jene, da sie den Nachweis der Quellen ihres Formates wegen sehr verkürzt hat und von Fehlern wimmelt, die zum Theil wohl aus ihrer Vorgängerin herrühren, zumeist aber ihr selbst anzurechnen sind2 * * * * *). D. Die vierte Ausgabe ist als Anhang eines fünfbändigen Pentateuch in Frankfurt a. 0. 1783—1784 in 4° erschienen. Die 263, 3 (264,3) hat Ven. I richtig ולא לרעת הראב״ד, die späteren Ausgaben falsch ־8) ולרעת הראב״ד s. 74 Amn. 2). ב) Als Beispiel diene das in 243, 4 gegebene, in alle spätere Ausgaben übergegangene וכן כתב הרמב״ם (für ־ י(וכן כתב הראב״רwelches r. sabbatai kohen (im שפתי כהן zu Chosehm mischpat 388 Nr. 22) so grosse Noth gemacht hat. 2) Ausser den S. 93 Anm. 2 und S. 94 Anm. 1 gegebenen Beispielen machen sich unter der Menge von Fehlem auch noch grössere Lücken bemerkbar. So fehlt fol. 169a beim Uebergange zu 169b eine ganze Zeile. — 392, 2 (resp. 396, 2) fehlen in dem Satze ובכן יתנו על לבם כי יש גבוהים עליהם וגבוה מעל לבלם הוא שומר הכל יתברך שמו גם כי יש בזה זכות וכבוד ומעלה וכר' die hervorgehobenen Worte in Folge des zweimaligen כי יען• Ebenso 527, 1 Schl, fehlen in dem Satze תחום עינך נפש בנפש וגו' ונכפלה (Hes: על זה נאמר לא (ןלא המניעה בזה במקום אחר׳ שנאמר לא תחוס עינך [עליו] ובערת דם הנקי die hervorgehobenen Worte, und dieser Fehler verleitete jes. Berlin zu der irrigen Meinung, die zuletzt genannte Bibelstelle sei die Hauptstelle für das bezügliche Verbot; sonst hätte er in seiner Randbemerkung (ed. Wien 123a) die von ch. JON. teomim ausgesprochene Rüge als begründet erkannt es, unten S. 97 Anm. 4). — 601, 4 fehlen die in den späteren Ausgaben (596, 4) in Klammer wieder hergestellten Worte: ותימא הוא מאיי שנא משאר רוכתי דאין לוקק ■יעל לאו שאין בו מעשה•