Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 116

118 C. Aus den Halachot, und zwar aus den ausdrücklich genannten הלכות בכויות wird eine Stelle citirt im Ghinnuch 9, l1). D. Aus dem Buche תורת האדם (bei Ghinnuch nicht genannt) wird mitgetheilt: Eine Stelle aus שער הסוף fol. 14h ed. Yen. 1595 im Ghinnuch 868, 4; ״Lehrmeinung21 ״ יי הקריעה ״a 8 ,268 ״ ״ ״ ״ ״. E. Aus den ChiddllSChim zum Talmud: Eine ausführliche Mittheilung aus Gh. zu Mäkkot mit Nennung des Werkes in 342, 3; eine kurze Mittheilung aus Gh. zu Ah. sara 22a 2 הא דאקשינן)in 325 Schluss. F. Aus Anführungen hei Anderen: Eine Mittheilung in 286, 3 Schl. (Die darauf hei Ghinnuch folgende Angäbe ייבשם הרמב״ך zeigt, dass der Inhalt nicht unmittelbar aus NACHMANIDES geschöpft worden. So führt z. B. später R; NISSIM zu ALFASI Besä IVfol. 199a dasselbe aus NACHM, an). — — Nur scheinbar ist NACHMANIDES angeführt, wo vielmehr רמב״ם zu lesen ist, nämlich: 495, 4 (wo 1 ,9 ה' ביכורים gemeint ist) und in ed. *Yen. I auch 379, 4 (wo 20 ,5 ה' נזירות zu verstehen ist) sowie 293, 1 (wo an Sef. hamisiv. Verbot 168 zu denken ist). § 3. Die ungenannten Zeitgenossen, welche im Chinnnch angeführt werden. Der Verfasser des Ghinnuch hat in dem Bestreben, ungenannt zu bleiben, folgerichtig auch die gelehrten Zeitgenossen nicht namhaft gemacht, deren Ansichten und Auffassungen er an verschiedenen Stellen anführt. In den dabei vorkommenden allgemeinen Bezeichnungen lassen sich deutlich zwei Gruppen unter- Zustimmende ist kaum zu erkennen. Dessen ungeachtet muss die angegebene Stelle gemeint sein, da gerade auf deren Benutznng die Worte hinweisen: בל גם נראה אותם וכוי •.ידוע שיש לבהמות נפש חיונית ף Ein Citat aus nachhanides in 889, 3 gehört seinem Inhalt nach gleich-״ falls zu הלכות בכורות und hat vielleicht dem Verf. des Ghinnuch Vorgelegen, ohne in unserem nunmehr gedruckten Texte sich erhalten zu haben. Wenigstens ist das Angeführte an der Stelle, wo man es erwarten sollte (föl. 98a ed. Pressbürg) nicht zu finden. Der Inhalt wird von r. ASCHER (in 1 § ה' בכורות und zu Kiddusch. I §41) und dessen Sohn r. jakob (in Tut J. D. 805) im Namen der geonim mitgetheilt. — 2) Wobei jedoch der Comment. zu 3. Mos. 23, 7: שאין בתורה רמז איזו מלאכה מותרת ׳ ואיזו מלאכה אסורה [בחש״מ] n°ch hinzugenommen werden muss. 8