המאסה הדש אדר ראשון תקמח חתירת מאמר הקור דין ודבר ברור הוא ני רבותינו ז׳י׳ל פנו השכר והעונג לנפשות הטהורות בשס גן ינק / והעונש והצער לנפשות החטאות נשם גהינס / וכמו שגן עדן משל / ני אי אפשר לנ1 לדמות בדעתנו שנאו הקדושים הללו לגן נמו אותו הגן…

( קמר ) התפת וגיא ק הנס / כי אס גיא ההרגה / ונקתי את עצת יהודה וירושלים במקום הזה/ והפלתיס כחרב וגן׳(ירמי׳ י׳יס ו, ז׳)/ תארו גס מקים אש שמכלין ומצרפין בה נפשות הרשעים בשס גיהנס ופל דרך כלל קראו בשס גיהנס כל מקום שיש שס אש ותכערה תמידית גס ב…

יולא שלא נאריך נזה / רק להראות שלא היה דעת חפמיס מעולם שיהיה גיהנם לדון נו הרשעים נאש שמתחת לארץ / שצריכה לעצים וכיוצא שתאחז נהן / ולרוח הנופח נה שתנער / אלא כמו שאמר צופר על העונש הזה המגיע לרשע הגמור / ני אחד שזכר מותו המר בע״הז (אייב ל ו…

׳( קמה) ישמעאל אשר אור לו כציון זו גיהנס / כי לפי שהשם שונן כציון/ ׳ משם משפעו ושאתו יצא / לכלות הקוצים ורשעי ארץ / נמו שעשה למתנה מלך אשור 1 שעליו נאמרה הברשה כלה שזכר נו המשפע האיום / שנרגע מתו כלס שרפת נשמה וגוף קיים / נמו שאמרו ז׳'ל / ו…

mp)) «קדש נמו נסבלים אויליס לצים רשעים חכמים במיניהם ו גגו:er הגד פניהם ממרים ועזי פנים וכיוצא / וכפי הבדל מצכיהן / כן הנדל הצירוף והמשפט / כי הנח העליון כמו שאמרנו פועל בצדה וכמשפט י ונדע ג״נ שבממר שמתואר בשם אש / נמשל פעולתו למעשה האש / ו…

תדע מהו המיץרס י ואל תבהל מ־וחך לחשוב בערן זה / כי הוא מחוץ לגמל בינתנו / בעוד נשמתנו קשורה כחומר / אנל שנלך יגיד לך רמשיל לך הענין / שכמו המקום גפה״ז הוא בראותך שני חמרים כמקומות שונות / זה לא יונל להיות במקומו של זה ני אין חומר נננש כחניר…

( קנא ) שמלוהו גס הס א־ש מפי איש עד פי איש הרות שעמד בשוד ה׳ / ועל דרך זה נבין מנין העממים והגבוהים ארך ורחב ופרשאות ומילין ואמות וזרתות וטפחים שזכרו) מדמונינו ז״ל נדברים הנשגבים / שבידוע שאין נהס לא מחום ולא מדה / ואע״פב השתמשו בהם במליצות…

( קנב ) ונו, ראינו כרוי כי המדות שנשאו,על פיהם בפנינים הללו / דרכן נקדש ותוכן רצוף דברי סתר^ כי ידעו כמונו ויותר ממנו קדושתן של חיות הקדש / אפשר לתת לגדולתן מדה קמרית וכן הוא לענין מהלך ת׳ ק שנס שזכרו באגדה על עומק מדורות הייהנם / להורות על…

( קנג C נפשו ♦ והמתלוצץ על זה ומדמה שאין לזה יסוד בשכל האדם / אראנו שיש לו יסוד בפלושופיאה / וכל שק שישודתו בהררי חדש התורה והנביאים / וכמו שנזכיר עניניס על זה נסמוך : בתורתנו ובדברי הנביאים / כי יש בגבהי מרומים מלאכים וצבאות משיתי השם ועוש…

( קנד ) וכאשר התורה והנביאים מלמדים לנו שהן על מינים רבים וככ״ל/ נחזיק כהשנלתינו זאת / ־ולא נריב עמה ריב חנם * ובהיות הצורות המופשטות מחומר על מינים רבים / אפשר שיש גס כן יצורות שפעולתן חימה ואכזריות ופחד וכיוצא. * ואס נברר שהצורות העליונות…

( קנה C ונתתי לך מהלכים כין העומדים האלה (וצרי׳ ג׳ ז7) / וכן תשתעשע עם הנפשות העונות הרואות אור / שהיו אבותיה וקרוביה וריעיה מלפנים וכיוצא / שלדעתי על זה אמר השם לאכרהם ואחה תבוא 12 אבותיך בשלום תקבר בשיבה עונה(כראשית כ!זו ט״י) / כי שם הוא …

< קנו ) שלא הכריעו המופת לחשוב ככה / ואעפיב גבר שכלו עליו להאמין כן / אף ני אנחנו שתורת ה׳ אתנו / וספרי מביאים פתוחים לפנינו / הרומזים על התחברות נפש אדס מחתה עס שאר הנפשות והצורות העליונות / כל שכן שראוי לנו לקבלו / וכשיקבל זאת ככר קבלנו ג…

( קיז ) זרות : יי הכיהבא אושר נחבאו בה " לא שנורהס ליטדז " אך קולות שונות היוו סביבותיהם להבהילם ומלאכי רעימזועפי פנים נראו לביו(כישה י״« ג׳ ׳ ד׳) / ואמד עןד אבל להבות נולואי פהד עלו ליראי להם וגו׳(98 יי) וכיוצא עוד מליצות שנזכרו שס! הנכלל …

ו ג קנה > תשית למו הפלחס למשואות (תהליס י־גיג •״יי) / שהוא המות / ואחריו אמר איך היו לשמה כרגע ספו תמו ק בלהות (שס שס י״״) / ווה על עונש הנפש שאמרנו / וזה דעת רש״י ז״ל שפי׳ בלהות ׳ שדיס י נלל הענין שאמרנו במלת שדים / המורגל להאמר על הדברים …

( קנפז ) עתק ייאה^ו מבטחו ותצעידהו לבי^ך ביפחות (איוב •״ח י״ל) r נאמר באופו העדן על הרשע הגמור הזה / כלומר מבטח נפשו ינפה מאהלו / ממיזום שנטוע בנפשו / ני לא ימצא עוד בקרבו מחשבפ נחמה ובטחון / אגל פצעידהו נפשו למלן בלהות שהוא ראש מצירי שאול …

נ קם ) ׳ההפך עלי באחורה ׳ הרדוף כרוה גדיבוד ׳ וכעב ערדי־ז ישועתי(איזג ל׳ א״ס / זה אמרן איוב על דרך השיר להפליג חרפתו וצערו / כי ספר תחלה הה שנפשו סובלת חרפת מי נבל מי כלי שס / מן פרחח עליו יהוחו / ויצערוהו בדברים ולא חשפו מפניו רוק / ושמחפר…

( קסא) והן'נפש׳ רויח ׳ נשמה ׳ היה ׳"יחידה" ■ומד ■בארנוהשמימ הללו ברחבה / אך'פה‘נרמה לבד כי נקראת נפש בעבור התחפרה לג־וף / ■ שעל־ ידי כן תוכל'-לפשל בכחתיה פעולות חמריות שתחת השמש / ולכן כל הפעולות הללו מיוחדות?מקרא• לשם נפש•-;✓ ׳־כמו-האכילות…

( קספ) הועלת עוד פעולותיה ע״י גוף תחת השמש / ויפה חני 3ע$ העעמיס שחי אלה✓ ני הן ענין אחד על הורג את עצמו / ושארית הכתוב על הנרצח מזולתו ולמדנו מפסוק זה כאר היעב 4 שים עונש לנשמה אחרי המות ן גי רדף אויב נפשי דכא (1אוץ חיתי ׳ ד־זושיבגי במחשכי…

( קסג ) והמוכר ני חרון על כל המונה / אץ הכוונה לכד לפי שיגלו מארצם ושם ימותו/והמוכר אל הממכר לא ישוב כשנתהיוכל/ אכל חיתו תהיה כחיים / שכצאת נפשו תראה כאור החיים * כי החזון שראיתי על כל המונה כולל שתים / האחד לא ישוב / ני ימות כגלות / והשני …

תפשו מאכל רגאוה (6ה6םח ✓ פי' החיה ■שחפצה להמון v ותחפוץ חייס כפה■ ז בעבור עבדהו /־ אינה רוצה בתענוגים / לי לה בלחם ופס חרבה להחיות אח נפשה./ אבל הנפש / .והו(); בעבור שדבקה בנוף / תשאל לה מעדנים / ועל כן הודיע שכל כך גבר החולי / שתזהס לו חית…