Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר ראשון תקמח (1788) · p. [Seite 17]

( קסא) והן'נפש׳ רויח ׳ נשמה ׳ היה ׳"יחידה" ■ומד ■בארנוהשמימ הללו ברחבה / אך'פה‘נרמה לבד כי נקראת נפש בעבור התחפרה לג־וף / ■ שעל־ ידי כן תוכל'-לפשל בכחתיה פעולות חמריות שתחת השמש / ולכן כל הפעולות הללו מיוחדות?מקרא• לשם נפש•-;✓ ׳־כמו-האכילות והנגיעות והתאות החיים {המות-וכיוצא 4ונקראת חיה,✓ בתבור שהיא עצת חי בעצמותה / גם^ךס התחברה {נוף-/ ■ גס אחרי הפרדה ממנה / ועל כן כתוב וי-פח באפיו נשמת חיים / ולא אמר נשמה סתס 7 ללמדנו. שהיתה ^חיהןערם באה לגוף / ועל-ידי בואה אליו / ויהי האדם. לנפש;־חיה V .וכלן",ש 3ש׳ המד4ת(ח״אזפ״א) י ועל כן לא ‘:יתארוה בכתבי הקדש .-בשס היה.« / זולתי כשידברו על פעולותיה שהן עגעייס לה / שהן כשתשיג ־3עניניס האלהיים!שאינן צרינין לגוף / : או כשידברו^ממקרים שיקרו לה'אחרי צאתה מךהגוף י ולברר זה אציג.- לפניך למקראות כלם שנזכר בהם שס חיה.על נפש האדם / ואפרשם נר^יה : ואך.^ את- דמכפ^גפשותינם אדרוש "שד, בל חיה אדרשנצ .. (:ראשיה ע׳.ל£-/ זה אחד מן המקראות הסתומות מאד•/ למה.ידרוש דם- אדם-מיה החיה.שאי.נה מגלת;ד׳עת -ß■ ועול ףכפידהפשע .וכפי הקבלק• ידאשית הכתוב ^זפירי על ההורג ארן ועצמו,/ ושארית הכתובבנהרג; על- ץ-י-אחר־גס- 7--"-והיה ■לן %לבעל הגזעמיס •להעמןד-האתנחתא ׳תחת מלת אדרוש-שבו נפשי! העני{ / והוא׳ שמו תחנןאדרשגו? ■וביותר,תמה שבכצמקו ס שנאמר ■לויה על. בלתי מדברים נשמך אליו מלת בהמה;או ר^מש או עוף / .ןאס/£ין ופת יש תמו שם לוד ויאמח V&m /׳ -;.אוחית %השדה./mאו?•יפו׳ יער. / או חיה רעה r/t ני^אם נ;בר.,סת.ם שב על נשמת האדםי / לבד במקרא זק שנזכר סתס על'הבלתי .«דברים? ולכן אחשוב שגם מקרא זה ככל חכרץ / * כי' חיה 1סתס'שנזכר בו היא נשמת האדם * וכך פרושו,/לפ4 שאמד שידמש .־דה׳נפש מיד ההורג את עצמו! תשאל_איך'ידרשנו ומה יעשה ‘לדוהוא מת? לכן הוסיף'מיד כל1 היזאיארדשנו' / שאס"נפשו?מתה / שהוא ■הקשר שבין ־הנשמה והגוף‘7; בחיים היו<ו /' ומיד;*לןיה אדרשנו / שהיא נשימתו שנקראת נצתם היה בעבות Wfc :ועצת יא א 1 11