Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר ראשון תקמח (1788) · p. [Seite 16]

נ קם ) ׳ההפך עלי באחורה ׳ הרדוף כרוה גדיבוד ׳ וכעב ערדי־ז ישועתי(איזג ל׳ א״ס / זה אמרן איוב על דרך השיר להפליג חרפתו וצערו / כי ספר תחלה הה שנפשו סובלת חרפת מי נבל מי כלי שס / מן פרחח עליו יהוחו / ויצערוהו בדברים ולא חשפו מפניו רוק / ושמחפרציס עליו כפרץ רח3/ ומתגלגלים צמו תחת שואת פתאום וכנזכר שס כענין / על כן המשיל זאת לכלהות המצערים פתאום נפשות הרשעים / וכן ההפך עלי בלהות! כמו שתעשינה הרוחות האלה לרדוף ולצער הנפשות נן תרדוף נדיכתי / רוח נדיבה שכי שהיא הנשמה העליונה * וכן ישועתי היא פעולת הנשמה היה לאין / בי עברה כעב ואיננה / גס פה פי׳ רש״י ז״ל בפוזות / שדים ע״כ " ומפחשינו התבאר הענין : לע.ת ערב והנת בל1™ בטרם בקר איננו(ישי!‘׳ י״ח י״ד)׳ דומה למקרא בלהות אתנך ואינך שנאמר על מלך צור שפרשנו למעלה / וכן כאן אחר שאמר והנה ב^הה הוסיף איננו t ני כפרשה ההיא נכא על הרשעים הגדולים שהיו כעולם / שהתגאו <יל השם / והכאיבו מאוד את כני אדם / ועמדו עלינו לכלותינו / נמו שחתם פסוק זה / זה חליז שוסנו / וגורל לכוזזנו / וכן כאן תרגום יונתן ז״ל והנדה בלהה ׳ והא כדלא הלי ומנואר למעלה * וכן רש״י ז״ל פתרו כאן נדרנו שדים ומזיקים " הנה בארנו כל המקימות שנזכר נהם שם כלהה / וחחנו הכתובים יחדיו / ואס בארנוס בקצרה / הקורא כעל תבונות כי יתכונן בדברינו יספיקו לו להכין הכל נרחכה / וידע כי איננו שם הפוך נדכרי רד״ק ז־׳ל / אבל שרשו בSה שהוא על הכלייה ואפיסת נח / ותוספת ה״א שניה כמשקל שס גבהה להפלגת הכלייה / ני כן יקרה לנפש החוגואת / וכאמרו ואינך /*וכדברי ראכ״ע ז״ל שים מן הרשעים הגדולים שישוב לאין ולאפס ועל שס הפעולות האלה הונח על הרוחניים האלה שש ב^הות ולא נאריך עוד / רק אבאר עוד שם אחד והמקומות שנזכר גו כריש מלין / כי גס הוא עד על שכר הנשמה וכן על צערה אחר המות / וזהו שם מיה שמתוארת נו נשמת האדם / ונמו שיתיאר : יח3ת כי נפש האדם מתוארת כחמשה שמות בכתבי הקדש ׳ והן