Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר ראשון תקמח (1788) · p. [Seite 12]

< קנו ) שלא הכריעו המופת לחשוב ככה / ואעפיב גבר שכלו עליו להאמין כן / אף ני אנחנו שתורת ה׳ אתנו / וספרי מביאים פתוחים לפנינו / הרומזים על התחברות נפש אדס מחתה עס שאר הנפשות והצורות העליונות / כל שכן שראוי לנו לקבלו / וכשיקבל זאת ככר קבלנו גס ההפך / שהנפש החוטאת לא תזכה לשלום זה / אבל תהיה מפולחת מנות העונג 7 ותתהכר כיס נכלמות כמותה ועם רוחנים קשים המחבלים והמציריס £והה / וכמ״ש למעלה ן וכבר אמרנו פי כעה״ז שהנפש קשורה בנוף / לא חתכן לה ההתחברות הזה פס הצורות העליונות 7 ני אס לעתים רחוקים על דרך פלא . ונונתינו בזה היתה לשתי החלוקות / כי ההתעסקות עס המלאכים עושי רצונו י״ת / יקרה על דרך פלא לנביא כעת הנבואה / שיתענג אז במראות אלהיס וידבר עם העליונים / וגל ספרי הנביאים מלאים מזה / כי על זה אמר ונתת לך מהלכים בין העומדים האלה י זאולם לרעה/ והוא שהתעסק הנפש החוטאת בעה*ז עם מלאכים רעיס המפחדים אותה / מצינו פעם, אחת ג'׳כ על דרך פלא בעונשי פרעה ומצרים / ואעפ״י שהתורה נסתה דבריה מטעם שאמרנו למעלה / המשורר האלהי שאמר כשירו אביעה חידות מני קדם (תהליסעי־״ל) / והוא שיפרש תעלומות תורה / גלה טפח מערן זה / שתחת ארבע מופתים ממופתי מצרים שהשמיט מהזנירס כשירו / שהן הפיכת מטה לתנין; נניס 4 שחין / וחושך / אמר במקומם ישלח בס הרון אפו / עברה / וזעם / וצרה משלחת מלאכי רעים(בה בס חיט) / והנה צרה משלחת וגו׳ נגד החשך / כי במכה זו התחבר עמה הצרה הגדולה / שראו בחשכם מלאני זעם י והוא הדבר שפרשנו בפרושנו רוח חן על ספר חכמת שלמה / כי כספר זה גלה שלמה כל זאת ✓ וכשזנר מכת החשך אמר שנבוא עליהם החשך הנפלא הזה שבצהרים לא ראו איש את אתיו / (וכמו שפרשנו שם חדשות בערן זה שלמדתי מדבריו) דמו המצרים שהם ועונותיהס נסתרים• בחשך מעיר ה׳ / אך טעו טעות גדולה / ני באופל הזה ישרם השם מוסר גדול 7 נאמרו וישומודבחלו מאד ׳ ויחרדו ניהניוגות זרות