( קשה ) באנו פד הלום / וגלינו מה שרצינו לגלות / והוא כי דברי רבותיצוז״ל שזכרו גיהנם ומצירי שאול/ יש להם יסודות בשכל האדם / ועמודים חצובים בתורה וכדברי הנביאים י ואשר יערב לבו למלות על דברינו / לא ינריענו גמופתיו / ידפנו שאין על דברים אלו מו…

( קסו ) חפלה לסאקראטעס ן דמיזיק אותה ללשו; קדש ד.ונ ו׳ זוהי' 3’ע מבורך ראשון הראשונים י ונצחי הנצחיים י הקדמון אשד לא ימוט לפני הזמנים העונריס והמקים החולפים / הקדוש / העצום ׳, והעהוד אשר לא יגבלהו מקום * ולא יהוהן ומן " ני הוא מכונן הזמנים…

( קסז) תולדות גדולי ישראל תולדות הרי מנשה בן *שראS *!חכם כמהור״י מנשה בן ישראל אשי שמו *1\l ומדע ננפוצות יהודה וישראל ובהיכלי רוב מלהי אומות העולם 1 וחכמי העמים / הן בעודנו חי ואף כי אחרי מותו / מל גודל חכמתו ועומק ממנתו / הנולד מחכורים היק…

( קפח ) לומסא הרצנוק [היותה ארץ זבת חלב וד?ש , ובזען,ההוא לכדו אותה שר> מדינתינו המשמחים;עלינו בחסד• ורחמים־מידי תספר״דיס או לוזי״טאני י כשנת שפ״ב כהיותו ק ח״י שנה הושב על כשא הרמות פה בקהלתינו הקדמונה השנייה הנהיאת נוח שלום : ובשנת כל ככול…

( קסט) /?tö אליודד קראמיווע^פראנוע ק-״טאר המלכותי הד׳ל (אשר ׳שאל •את >מיוי ־ פיו בדברי חכמות ■־גמכתבותיו) לשוב זלקבל היהודים לעבוד אלן ימה ה, בפרהסיה-/ לשברן ולישא וליתן בארן ככל :ושביה לבעת היאלו ניעי קדם ♦ ולבעל הגזרות הקשות זהגרושידשגזר …

( קע t והמכס המזכיר יורדעט הכותב דברי הימים למלכי אינגלטי*רה צתב שחפץ קראמ״וועל בזאת / למען דעת מפיהס סומת ונסתרות מלכי איספאנ״יה ופור״טוגאל ויועציהם / ושגעשיס ובהונם הרב / היו יכולים להועיל געת הצורך למלכות אף ט ננשך ובמרבית : ויתעכב הרב ע…

( ק^א) ׳ חזסזכיר הלל סיפר שמלל השיר הזיל דגנו הגלתיס מכיריו עליו באהליהס וחשדוהו לפוסת בסעיפים וצולע באמנותס י וגש חכמי וגדולי הדור שנאהו f רלשינוהו גמשפע ונתן בפלילים משפעו ויצא חייב בדינו וינצלו עדיו ורמותג מעליו והורד לארץ ונתרחיזו כל מי…

( קעב) זיאז״צרבה ותהלזז למלמת סואיד׳יא (שוופדן> * מ - ברבה ותשואות לפרי״דריך אינד״ריך *?נ ת״נ ־דרשיות שדרש בלשון ספרדי׳ ♦ 7 •ביבליאטיקע רכינקא כלשון רומי י גון נאמינקלאטור : עברי וערני : .*ן• חבור על־1 אלהיוי־ת תורות משה ושוו נחה בלשון איספ…

< ק־גג) ע. י ר י ם «יד הזמיר לחנוכת בית החול& בעיר ־■ רבתי ואנש ג״שראיל למנצח על מחילת לענזת א •־־ ך,ן£* *טב פני.לקל hin יהל ממי'ארצי המון־״עני נכה 0לין.ל.'ל סמון■'ידיה;<נלי ללי ןמץ •חינין;?גלי מצין;.;:• זת׳שר ל יד ןןפן5 והון אותם קנו־*. קב…

י קעד i ר רצה ססיון לכל.יחסה בצד* 3!n לך נקדיע׳ י?^ -עין לך rmv וכל לבב לר ימןי'מ אי וב׳ מנע כליון עזלח פך1ן רפא רפיון וסר חליון וכל רעיון וכל הגיון נשיר ירון לאל עליון משלי מוסר׳ רחבעם הרשע רהבעם הרשע איש מרמה ואוהב דמים עסה הרע נעיד ה׳ כל…

< קעה C ןל היחיפ ■אשר אנכי חי טל האדמה * שמו מדנר אל לנו נדנריס האלה / והנה מלאך ה׳ נראה שגית לרחכעס ויאמר: אל תתהלל ברעה הרשע / היום מנעתיך ממות נאום ה׳ *. ואולם פקוד אפקדך למועד שמור לך / ולעיר כל העס תמות למען יגיטון דיראון ולא חידון לעש…

( קינו) לו באחרית הימים/והוי׳ ניני? איש ושאלו דצא אכייעזיי־החוצת לראוי! *ת הצופנים ׳ואת מהלכם ל 1"על פיהם יענה׳ /-־ועל פיהם ישפוט ■יי דד5 היום והנה/אטלנוררהלך נפעם בפעם ׳לעת ערג החוצה 4“*‘׳'"לראות נצנא]ה^מי0״וכיךהנומים ש ס עיניו./ ואולם את …

המאסף חדש אדר שני תקמח החוצה \ תולדות גדולי ישראל. ר nnSw רבני משה בן מנהם tt״S * (תמשך המאסף לחלש שבט העבר •) הספל היתד הזה שטט בחוצות והרבה כבוד האדון המחכר / כל יזנראיו רננו תהלתו נקהל רב על יושר לבנו בשוחו עין על עס נבזה בעיני יתר העמיס…

ונחר! 3נ חנ3ית פ נס שאלת ומל דבריע .הכלל עד < המשכילים ר,ין אשר 30« אי ש»ן ממי הוא יסיג להסכם ה לדעת:1׳ להחנס צ אדר א׳ ה הספר ה! זשלוס על «כרוך ושי3ן ׳ אשיש ן׳ וןעמ3 חן לנס זרנו / האלס שנר עוז עמי, יסתעף אושר מ חפשי ל גדול 0 נאשר נ אק מ; *.…

( קיגט) ויבחרו לבלות זמנם בדנריס עתיקים אין בהם תועלת כללי ולא תכלית. פרעי / יתנו ל3 להעמיק חקירות כעניניס אשר יפלו נס שאלת נדה דה,יה הוה. כגון שור סיני בכמח וכהנה רנות/ ועל דנריס נוכחים אשר יתהה בומניהס זיפי,עסו לעונתם ולעוגת .הכלל עד עולם…

( קם 1 מארכע כנפות הארץ הנוחרים לשכת שמה / ויפרצו דרנו ויעשו כגול גדול כארץ / וברבות הימים הפכו את האי הזה לגן 12היס / ני מושליה קראו דרור לכל נואיה לעשות ולסחור ככל אשר לכס מבץ כחנו זאת ודעו ני גס כארצות האלה אחריתכם ישגא;מאוד■ ני תוסיפו■ …

( קפא) שלום נימינו / ובשמאלו מחרחר ריב חדש * ולנו נא נוכתה 4עין העדה לדעת אם כן הוא לחת משפט ודין על מחשמת האדם בדברי אמונה ועניני© אלהייס ביד אנוש י 41 " מחוק ההנהנה בחברת האדם להשקיף בחברתם על כשרון ־ המעשה ועל טהרה המחשבה ני המה אבני פכו…

( קפב) לכן לא תחול עליה לוד מוסרית / על אתת כמה וכמה שלא קפול על הפנה עונש ומרדות בידי אד® ומי חכס יתפאר לאמור : בחזק יד אשיב מחשנות רעי./ ואהפך לגבו לעונה? והנה בהמצא בחברת האדם איש אשר בלבו תהפוכות ומחשבות נפסדות כעקרי האמונה / אץ כיזינו …

( קפג ) ז? נ~אס רוע לבב ומזמות עקש אם כעל נכש אחה וגקרגך אמונה וצדק רחם תרחמהו / ואס יש לאל ידך להדרינהו על נתיב האמת סקל לפניו המשלה! למען לא ימצא בה אנן ננף / *שמרהו נמת עגיך עד העמידן אותו על מכונו י 44 <« ד,מוסרו אמנם אתי! מלדון על ריענ…

(י קפד;) לרדות / וגרנות הימים תהי׳ לו הנקמה לנועם / ומחלת ל3 וולתו למשיכת נפש י המלסו כעד נפשכם מפני העלוקה הזאת הנקמה הזוחלת תחת נפות רגליכם ואומרת הב הב ו ואס לא תמצא מקום לרות צמאונה / הופה למצות דמי נעליה '♦ דרשו משפע / רדפו צדק / והורו…