Mannheim
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  1. 1886-06-10 · N° 24. (10.6.1886) · p. Seite 93

    — 93 — zum Ziele hatte, musste die nicht in einer dem Volke verständlichen Sprache gehalten werden, wenn das gesteckte Ziel, Andacht und Erbauungim weitesten Sinne, erreicht werden sollte! Nun sagt aber der Herr Rabbiner von önesen: ״ Das T…

  2. 1886-06-10 · N° 24. (10.6.1886) · p. Seite 94

    …hat feste Gestalt gewonnen. Zum Comite gehören: Dr. H. A dl er י Major Goldsmid, J. N. Castello, Alfred L. Cohen, F. D. Mocatta, J. Sebag-Montefiore und andere einflussreiche Mitglieder der Gemeinde. — Prof. Tobias Theodoros starb in seinem 78. Ja…

  3. 1886-06-17 · N° 25. (17.6.1886) · p. [Seite]

    …eecblehte, Etkiognpkli, Tkeo* legte• Ori«1Uli«, Kxegeee, Hee^letlk, lilUrglk, Pkdegogfk. Herausgegeben ▼on Rabbiner Dr. Moritz Rahmer. 17. eJwni 1886. Bicher der ei.ichlixiffen l.ltterat.r, welch« der Keddetlon *ageundt werde«, fl«dM la dleeem Blatte el…

  4. 1886-06-17 · N° 25. (17.6.1886) · p. Seite 96

    …Gegenstand seiner Kritik. Dr. Blumenstein, Luxemburg. בעשרה מאמרות Ein exegetischer Essay. Von Dr. J. Kohn, Rabbiner in Inowrazlaw. Die erste Mischna des 5 Abschnitts der Pirke Aboth bedarf sprachlich und sachlich der Erklärung; versuchen wir zuerst …

  5. 1886-06-17 · N° 25. (17.6.1886) · p. Seite 97

    — 97 — ■druck, wie der Stumme, wie das Kiud seine G-edanken äussert. Israel war das erste Volk, das der Gottesidee vollen, klaren Ausdruck verliehen, allen verständlich, allen begreiflich, Israel hat durch die Art und Weise, wie es die Gott…

  6. 1886-06-17 · N° 25. (17.6.1886) · p. Seite 98

    …ur der Renaissance durch L. Geiger eine sehr günstige Besprechung erfahren haben. 3. Dr. Harkavy hat das Lexicon des R. Hai Gaon, Jas von den Schriftstellern des Mittelalters unter dem Namen Al- C h a w i citirt und von Jbn Ezra מאסף כלילת יופי gen…

  7. 1886-06-24 · N° 26. (24.6.1886) · p. [Seite]

    …it-Briefe. Von Rechtsanwalt Metz in Bielefeld. — II בעשרה מאמורת. Ein exegetischer Essay. Von I)r. J. Köhn, Rabbiner in Inowrazlaw. II. — Ein Privilegium des Königs Jan Sobieski III. für die Juden in Jariczow. Litteraturbericht: Recensionen: l'rankl-…

  8. 1886-06-24 · N° 26. (24.6.1886) · p. Seite 100

    …ten zu dürfen glaubte. (Schluss folgt.) בעשרה מאמרות Exegetischer Essay über Vboth V. 1—3. Von Dr. J. Kohn, Rabbiner in Inowrazlaw. II*) Wie in der physischen, so bedarf auch in der geistigen Welt Alles der allmählichen Entwickelung und Entfaltung. W…

  9. 1886-06-24 · N° 26. (24.6.1886) · p. Seite 101

    101 endung entgegenführt, ist gottähnlich, er baut eine Welt im Kleinen, wie Gott sie im Grossen aufgebaut: -"בעשרה מאמרות־׳ Wie es aber zehn S'ufen nach oben, so giebt es auch ,,zehn Stufen“ nach unten, wie der Mensch nicht mit einem Male …

  10. 1886-06-24 · N° 26. (24.6.1886) · p. Seite 102

    …ik König Prinz m. p. : Konstanten Prinz m. p. *! Recensionen. j Frankl-Grnen, Dr. Ad., Rabb. Dia Ethik des Juda Halevi. Kremsier. 1885. Selbstverlag. 45 S. 8". Das Alpha und Omega dieser recht lesenswerthen Abhandlung ist die Begründung der These: …

  11. 1886-07-01 · N° 27. (1.7.1886) · p. [Seite]

    …Briefe. Von Rechtsanwalt Metz in Bielefeld. II. — Die Sprachen-Concession in der Mischnazeit. Von Rabbiner Dr. Kohn, in Inowrazlaw. — Zur. Erinnerung an S. L. Steinheim. L itteraturbericht: Recensionen: Die jüdischen Colonien in Russland. Kulturhisto…

  12. 1886-07-01 · N° 27. (1.7.1886) · p. Seite 104

    …chnazeit Ein Beitrag zur Beantwortung der Frage: ״Gehört die Thoravorlesung zum Gottesdienst“? Von Rabbiner Dr. Kohn in Inowrazlaw. 11 קידושא דסדרא ד ״Von den Tagen Esra’s an und weiter pflegte man dem Volke neben dem Urtext auch die aramaische Ueb e…

  13. 1886-07-01 · N° 27. (1.7.1886) · p. Seite 105

    …t der״Keduscha de-Sidra“, ä. i. die hebräische Kednscba mit aram. Uebersetzung, 1hat, wird aus einer Stelle in Tosefta (Zuckermandel Berachoth 8. 2) recht klar. Da heisst es: אק צונין צם המברך רייהודה היה עונה עם המברך קק׳ק׳ וכו וברוך כבוד וכו d. h.: E…

  14. 1886-07-01 · N° 27. (1.7.1886) · p. Seite 106

    … Amalie Gutzkow. Sophie Guilbert, Frau Steinheim, u. s. w. Es waren Abende und Menschen, wertb, dass man ihrer gedenkt. Karl Gutzkow in der ganzen herben Kraft des frischesten Mannesalters, dessen Schwelle er eben betreten hatte, neben ihm seine heiter…

  15. 1886-07-08 · N° 28. (8.7.1886) · p. [Seite]

    —^ Jüdisches Litteratur Jahrg, XV. Blatt. Zar Beltaclatiag aUer Jidcithm «■4 Jadf■ betreffende■ IlttererUcheii Er* BthelMMige■ eaf den Gebiete der Philo• tophie, Geechlfhte, Ethaeg-riphle» Theo• logie, Orienten*, Exegeee, HonHetlk, Utnrglk,…

  16. 1886-07-08 · N° 28. (8.7.1886) · p. Seite 108

    …e verboten war! Wer vermag heute darüber etwas Bestimmtes za sagen! Die Einleitung zu dieser ״Keduscha“ ובא לציון נואל (Jesaja 59.20) verräth allerdings einen ernst düsteren Hintergrund, dessen einzigen Lichtpunkt die Hoffnung auf den ״Erlöser“ b…

  17. 1886-07-08 · N° 28. (8.7.1886) · p. Seite 109

    …s das Chronogrammm 5076“ה״מ״ו־ל sei, also das ה die Tausende anzeige. Die Piece V dieses Cod. (S. 172) enthält dasselbe Chronogramm und stimmen Wochen- und Monatsdatum ebenfalls zu 5076. Dasselbe ist der Fall bei Piece VII (S. 176) wo Sonntag der 10. …

  18. 1886-07-08 · N° 28. (8.7.1886) · p. Seite 110

    …b sie heraus. Die erste führt den Titel: ״Kurze Abhand• lung von der Unsterblichkeit der Seele“. Berlin und Stettin bei Friedrich Nicolai. 1787. Sie ist, wie der Uebersetzer, der sich H. J. zeichnet, richtig bemerkt, ein kurzer Auszug aus dem Phaedon, und s…

  19. 1886-07-15 · N° 29 (15.7.1886) · p. [Seite]

    —Jüdisches Lltteratur Jahrg. XV. Blatt. Znr BelearfatoMg •Iler J«deatL•■! ■ad Jaden betreffend«• lltter«rt1eben Br• ifhelnnngen •nf dem Gebiete der Philo• •ophle, Geerhlehte, Ethaographle, Theo• logfe, Orienten•, Exegese, Homiletik, Lltnrgt…

  20. 1886-07-15 · N° 29 (15.7.1886) · p. Seite 112

    112 - Verkennung der Mittheilung, die im vorliegenden Texte enthalten ist. Zu Y. 11 erklärt Herr W. ״ חיתךDeine Schaar (in 2. Sam. 23, 11.13), nur muss man בציה statt בה lesen...“ Am einfachsten ״Deine Thiere, d. h. die Jehova heiligen oder…