ממזרח ומכערב 83 הפלות בין דמיון לפועל ולעורר ראשי פתנים על בלי מה, עליו לספור צעדיו שבע וקולו לא ,ישמע על פני חוץ באפס תקור. לפעול ולעשות. לא לשמוע בקול כיל נלהבי־לב. בקיל כל נעריו וצעיריו. אשר אל חכם שופר כל היום לעוץ עצות, ולבשר ישועות 'ו…

83 חלום חזיון לילה רבות ולשונות שונות מלקקות בתוכו. אד לי! הן התמונות האלה תמונות אנשי עירי הן, ומדוע היער באש לשונם? רה פשעם נם חטאתם׳ אדוני?... — על ב* בלשונם הרעו מאד לעשות, על הגותם כשיט לשון את שאר אחיהם למען הות נפשם והמלשינות היתד, ל…

:עג־ 84 .ממזרח וממערב _. /׳׳ ־ י — נאק בדול מאד נפוח נאש אני רואה, אדוני! ופיו הלוהט סתוח הוא אל ם• העומדים מסביב לו; אד לי! אץ יזנותו האומללים האלה פניהם, אץ יעקסו שפתיהם בנלהות! והסי ראש בהנאד, או תפל בלי מלח! — הוא תפל בלי מלח ׳ קלפן! כי…

66 י י י חלום דמיון לילה לבנותי וידי ריקית רן. על כן השלכתי על ה' יהבי ואעזוב את אשתי ובני ובנותי ואט שכמי לסבול עול תורת ומאז איש'סר ו ש תני. והעל דבר בזה תעקוד עון עליז האם לא .תלמוד תורח״בננד׳כלם׳ז...־־ ־—:— — — אנל חפש נא עוד׳ קלמן ן חס…

ממזרח וטמערב ז8 דבורה. חגה, ותתפלל חגר. ותאשר (שיא כ' אי). ךןך (שיב כיב אי). 6. שאשרה דבורה וברק שגאסר ותשר דבורה וברק (שופמים מ■ א•). ד. שאשר דוד שגא׳ וידבר דוד- ■לה׳ את דברי השירה הזאת (ש׳י׳ב כיב א'1• 8. שאשר שלמה שנא׳ מזטור שיר חגוכת הכי…

שיית אברהם אבינו ז? ברברי ום׳נ לא נתאמתה. כי הר־א הרככי מצא כם־טירסבורג שירוש רס־נ י^בשלית זשס כתוב בשירוש אברהם. זיל רס״ג בהעתקה ללה־ק: מן הלשון "את השירה הזאת" נבין שיש הרבה שירות. והן עשר: שירת אכרהם. ושירת הים. ושירת הכאי. ושירת ד,אדנו.…

ממזרח וממערב 88 תחלתה שבח וסופה ננאי, האזינו השמים תחלתה נכאי וסופח שגח, אשירה לידידי תחלתה שכח וסופה ננאי — שיר השירים תחלתה שנח וסופה שבח שנחים. שכל השירים שנאמרו אמרו נכיאים בני הדיוטות, אכל שיר השירים אמרן מלך כן סלך נביא בן נביא חכם בן…

$9 שירת אברהם אבינו והנח השערתי הזאת מיוסדת על.הדרש שבסי רש הנדת שיר השירים. ובהיוו/ "שרסיג אינו מתאים בבל עם המדרש ההוא (אינו חושב אדם ויהושע, וחושב ישעיה דחזקיהס, על כן יכול להיות בי הם מחולקים גם בסרט אחר, ורס־נ אינו חושב לשירת אברהם השי…

ממזרח וספערב התואמים שךיה 1יה1ד קסמו, ומר וקנמון נשמתה הרוו. -י■ ז - וסת התהלכה?הדר הגערי 1• •*״11 ^יר ׳ * * למחזה מניה האירה תבל; •-*י- ▼י▼ ״ 1 ■ ובדברה. מעשת פניני־טהר, | - 11 ■11 1 - מפין צופים ודקש חשבו נוזל. קולה בבור נעים נפיצות לוקח׳…

הבח הנמה ״הבת, שמעי. כלנו נחמד גובי. " 1 \ ז * י ־־• הנה זיםיך אצלנו ץזוה מןזמון; לכי"'מכרי בפז לעובר עדנכי׳ 1• •ו* -? * - ♦ו-• ונתענג ונם נא&ף רב־הון. אנחנו נבורים וגבורה העשק, 1־ - ו 1??י| ואי עזבי מתוק מדמעות דלים? נם־לא נחיש לרב צניעות …

..־־•ך ׳*"*ק*^5י *י־־־* ־' ממזרח וכמערב #ין־איש שו&ע. אין לימיני עו9ד1 לא־אעזבן ב1ךךת. אץלכי אהי, מותך מותי. וברנע >ןחד נאבד. מעט מאשפתכי לכסות עיטם אקח׳ וסחבת ש_קןד תהיה־לי סךין;?לתך אבוז לטוב. אמאס א1ר ש$.ים. .עמן׳ אהובתי׳ "קכר־לי אכין. ו…

־הכת־ הנסה' ** .• ז־< ־-'*'... ז' .ח:י זף1ן' :שים למול הכוכבת. ובמ1 אזנח!לחש: "לבשי־נא ם$רו* הקול נדם, וחיש בדמי חק1תי $לי ל?י: ,חך. הוי־ציון. חיי!״ מול־הנמה כו1בת קסמי הסניתי. ו ז ן ז ח 1 1 - ייבמו אזני. לחשתי: ,יפה היי!״ ו?1?? - ן " יי?? …

ממזרח וממערב 94 — מאריה דאברהם! קורא הבחור בתלונה — אם המאכל נותן טעם לפגם למה זה נברך עליו ברכת הנהנין? ~ — מצות צריכות כונה׳ השיב הזקן בנחת׳ ואכילה ברכה. — אבל ל — הטרם תדע דעת הטור, הבלט והאור זרוע?! והאור הזרוע על פני הטבע, הקסם השסוך ע…

95 להיות או לחדול דעת שנה סוד גדולתם של עמי המערב עם חייהם המלאים ובשלמים שהמה רק המה• מין האנושי. העולם בלו-'׳ י) אמנם לא לבדד אנחנו "ויש הרבה עמים על פני האדמה שגם הטה ערסל חתולתם. אבל הם אינם עתידים ליתן את הדין יען שעדיין הם מונחים בערש…

ממזרח וממערב* 96- *בוקא דאטמא רשף מחכתיה׳ לו די בקב חרובין והחרובים אינם פוסקים מעל שיסחבו לא בימות החמה ולא בימות הנשסים באילו לא ישתנו סירי החיים. וחתטעה כבר :חדלה׳ ואל כל אשר נשנה ניאת אותות מות, אותות תהו ויליל ישימון . . . עודני זוכר א…

97 להיות או לחדול ׳/ כאותה שעה שטעו/י *קולו של יעקב. יעקב איש תם וישי הוא עולמות כאלה זרים לו. לו יש עולם מיוחד, יעקב יודע את ערך ססולתן של לוחות — ולעשות שבתו חול. הוא יודע להיות נעלב ולא ]עולב, ולהתגבר כארי כדי לעשות רצון אביו שבשטים. להי…

ממזרח וממערב 98 בחוגו. במרכזו. נעמו ונזמנו < יקנל צורר. של השתלמות על סי מצוי נפשו ותכונתו• צורר. שנה יתגלמו רוחו. נפשו, מחשבותיו ורגשותיו. לאומיותו ואנושיותו. "האנושיות אינה אלא מושג מפשט כללי. קבוץ אותם הסגולות והכשרונות המשותפים לכל בני …

99 להיות אי לחדול שבו נכר עצמותו׳ כן הדבר בעם׳ וגם בו יתבסס ברוב הימים עצש מיוחד. עצש בולש ונכר" י) ובל עם ועש ׳ באיזה מדרגה שיעמוד, הרי יש לו קולתור שלטה, יסודי דת ופדות, עולם הגדות ומסורות. זכוונות ודברי הימים׳ תכונות וסגולות. ולוקח איזה …

00י ממזרח וממערב אשר אליו יתיחשו. וישנם משוררים וחוקרים לאומים אשר כל דעותיהם והשקפותיהם אינן בלתי אם קנין העם הזה שמחלציו יצאו ועל ברכיו נולדו ונתחנכו.___ בללו של דבר: כל עם ועם על ראשו ועל קרבו הרי הוא חי בעולמי במנהגיו ובמסורותיו׳ בטעמו …

101 להיות או לחדול והסה לא ידעו את דרכיה ולא תכנו את רוח רוב העם אשר בארצות המערב בי עודם תועים המה מדרך השכל ומדות התרומיות זרות למו. מי מאתנו לא יכיר את תורת המוסר ואת השירה והזמרה אשר בחיי ישראל, בלילי.שבתותיו וימיו הטובים; מי מאתנו לא י…