48 המונעים האלה: ותצלת עליו רות ה’ (שושטים) וצלמה עלין לווו ה' (שמואל׳ וכעין זה נאר נענ׳יהש. וההסעיל יוצא לשני, ואז מצלית את דרנו, ושה אסר השעול ורכן לשי׳ הא! אשר נזכר ולשי' הן׳ הנונה לא אם« להם הצלתה ינוא השעול על נכון. להם 5ענורם, כמו אמר…

49 יען ני נקלות דעאה נוחה יואר להתפתות מהאיש, אפס הזונה אשר נגר הסירה מסוה הנושה הטנעית מעל סניה לא אדע עוד הנלם, וגם גוש לא אנוש עוד. מאנת הכלם שרש מאן יורה על הגלאי רוצה גרגר, אן> ני משסט שנלו או נטיית טנעו יחייננו לחסון נו נמו: וימאן יוס…

50 להנניס שס פסילי אלהיהם לנטל שס ענודת האל, ולענוד עי׳ז «,יה ה' עצמו, נמו שנמצא נאחז ומגשש. (יב)הלוך ר״ל ע״נ לן וקרא דזרי תנחומים אלהנגדישראל, אשר ה,לו לארן צפון׳ ונשמוענית יהודה וזקני ירושליס, אשר ,אזניהסתקרא 00 הד,ריס האלה׳ אולי יקשו מופ…

51 לא תעלה (רד׳ק) ולד׳ה רנס״׳וו נגיאור ויקרא יקראו פל «י אדם או שאר נע׳ח הוומיס זה לזה יתד נמהותס ואיכותם הטועים או המוסרית נסם משפחה מפום "שפת'המורים על הונקות, כי הדומים יתדנקו זה לזה כמאמר גן סירא: נל עוף למינו ישכון וגן אדם לדומה לו: (ט…

52 נעשו,לא דעת כלל וזהו כוונת וצרי חז׳ל, (לפ׳ד קצת תפושים) גת״ש דאס חים עושה תשונה זדונות נעשי׳ לו נשיכות, דלפי פשטות היניים יש לשאול וני משוא פנים יש לפניו יתנרך שיעשה פשר ד5ר, אמנם עפ״י הציל הפירוש כך הוא דעני! התשוגה הוא שנתשיו לו אפילו …

53 'יגל נחי קווי ר״ה ועינוי ,׳"ה, גמי אינו מיוסר דכא! קמשיג העשה ונא! הל' ת יע׳ש, ולעניו נראה דאפשר ליישג עסמ״ש הרמגין זיל עיש אשר סקרחו איחס מקראי קדש יזיל ונועם מקראי קדש שיהיו גיוס הזה כולם קרואים ינאספים לקדש אוחו, נ• חציה היא על ישראל …

גוננו. הנה נודע מחנמת הנפש ני הדזר העיקרי והראשי יפעל באממת מלים מעטי הנמות ור,י האינות ,תתלה. והד,ר הנופל׳ והאחריתי ,אמרים נ,ירים ,םון>• ואגרר נמתי, אם איש אתד נטה ללון ,אתת הנשרים וציור פנינים א,ניס יקרות הון עתק טמון ,גנדיו, ומפחדו משודד…

Beiträge von I. Meller in Stanislaw. סטי״יא נ׳״ה כסליו ת״ד״ב״גדולתך לפ*ק. לכבוד הרב התורני, החכם׳ המליץ הנעים, כליל החמודות, דגול באלפי ישראל, מהו׳ מענדל שטערן. כוכבו יגה נצח, ככוכבי השמים! גיל יגיל, כל מודע לבינה׳ ואוהב ישורון, עת ישים עין…

נאליציען׳ החכמה תסרא נקר! ישראל נחוצלת, והאולתי ותומכי זרועותיה מזיו לווסת. — אולם כאשר תרוה המחזה הנעימה הזאת את נסשנו סונע רסן, כ! ידוה לבנו לראות, כי כרס ה' עוד לא יזמר וצא יעדר, ושפת ציון אשר כל אוצרותנו׳ וכל חמודות קדמונותמו. טמונות ומ…

לנקש מחית נשה, ני אהיה הלילה לאיש חנונות, וני תעשינה ידי חושיה נרגע׳ מנות הנותרים לי ננשף נערנ יום, טרם תסגור התנומה הנעימה, את סמורות עיני ואישן, נהל זאת לא ינולתי לעצור נרוחי, הננסף להיות נם הוא נמרימי קרן ספת הי, אסר לעפר הוסחה — מנלי לש…

התענוגים, נשיתם על סיר נסי: ונום יין, ני עצמות אנרהם ימיר ה' יסירו׳ ונדם עננ את דמו יסתיון? ההי• מרגיזי ארן, ומרעישי ממלנות נימי קדר, אשר תרועת מלממה נקול ננור וניל לאזנם מתקה׳ וירעם נדודי אש, ומטרות מיגים שאפו ריח חיים׳ אולי יגשים רני לי׳ …

59 איה איסוה האמת ישכון? מדעתי ני גס אתה ונוגות נממי, לו עלל הזת; לו, נאשר עלל לי. דוד. נמתיר רנ נזה לא מתאו נפשי קנות נינה. יונתן. הן זה יגעים חלף שם ההצלחה על דל שסתין: מי זה תנס ייגידנו: אי זה הדין אליה מנחה "העמדה" שמעתי יניס אומרים "הי…

60 דוד. מדוע לא אקרא היה.■ — אס אמנם ני נג קול (שמע נמרחני הגריאה, הוא יללא המדונאיס, הלא גס הוא רנא המאושרים. ומי יודע אס לא סאיהן יתד, אנאא האומללים ורנה המאושרים, טנעות שרשרא אחא הנמו, וננינון העולמים יאד חוגרות• — החורף♦ הטנע היפה אשר נ…

61 3גוי מז3מ עליו המות , נל צפור ננף, «המות שדי, וחיתו יער, גם גני איש, ילי מתלה ״גת" מנלי לרגון ממת משאו? לא פן אלה וזנמי לגג, השר «נר ה' המגמה׳ תססו תדרי נסם ורות׳ וגל מטמוניהס הוציאו אור, המה נעין יילף יגיעו את צנא מליפות סגינס, ותמונת ה…

ח/נורן לו; לעיני ישושוס מד3י וציה ותלמי שדי ינהגו חמדת הא3ינ, אז נלסות המות לא יסחידוני ו3נש0 שוקטה הניט יוס הווחרון הולו וקרג, ני ראשי] הוא לחיי נצח• — יחיאל מעללער מסטאניסלאוו. עת לבנות♦, Bon M. Neubauer, Schullehrer in Bitsche. למען אחי …

63 וקול גני האספה׳ היא כגורוזת מהרה נטה ולא מצאוה׳ כנה ימינו גזענו, קמנוו 3לא עת הצלחה. אמנם מה תשתוממו? ומה תתפלאו? — אל תשיאו מגואא ואל תשימו אשמה על התורים ,עם מאלה אשר זנרנו. מה תלינו עליהס? אס נפשה לוטה יחתולת הנערות, מונים נסנורי הפתי…

… ומלחה ה“רןדעה, גינה והשכל, והיה לעת ערג יהיה חור לכל גגי ישרחל גמושנותם. משה נייבויער. Talmudische Exegese von Abraham Schmie dl, Rabbinatskandidat in Wien. אדם נברא בערב שבת. ומפני מה שאם תזוח דעתו עליו r.אמור לו יתוש קדמך במעשה בראשית. ((הדיין…

…r nahe, während ,מידת שור einen durch Vernunftschlüsse nicht zu erklärenden Willen und Befehl Gottes bezeichnet. (Siche Nachmanides im on: ספר הונצמז) ., Unsere alten Lehrer sind hier im Streite über zwei Prinzipien, du noch gegenwärtig unsere Theolog…

66 dieser Prüfung ihre Wahrheit, und folglich ihre Vervflichtungskraft hervorgehe, dann würde sich die Religionslehre aller Posinvität begeben, d. h. eben nicht sein. — Sie stelle» daher das Gehorsamsprinzip auf. Es ist GotteS Wille, Gott h…

— 67 - Sofismen und blendender, trüglicher Philosopheme entgegen, daß er nur mit dem starken Schild des Glaubens, dem Harnisch der Frömmigkeit, mit dem Schwerte, der Lanze und dem Helme frommer Gotterfülltheit und kindlicher Gotthingebung s…